第五百三十四章 答辩开始 (第2/2页)

“所以作为独立整体的世间万物，都有超然于其内在部分的能力，比如石头的组成是它含有的成份，可是它却有超出其组成成份的性能能力，我们面前的桌椅是材料构建的，但是它们展现的能力超出了它们的构建材料的意义。”

“世间万物具有的超出其组成的能力，而这个拥有超脱自身组成之上的能力就是世间万物的魂，魂是一种虚拟的范畴，但是它可以付诸于实体，让实体具有了某种超脱的意义。”

“这些魂，或者说能力的表现形式是不同的，有的是自身的内在作用，比如水果的味道；有的是作用于外物，比如水滋润大地；有的在于关系，比如光和热；有的在于相互作用，比如生物的食物链。”

“对于生命来说理解起来就简单了，完整的生命拥有高于自身组织与组成部分的能力，它所完成的每一个运动形式，都具有超脱于它自身组织内容之上的能力，比如生物在捕猎前所做的准备、计划、目的等活动，这些远远不是它内部的机械组成所能表达和描述的。”

“就是植物也是具有灵魂的，这个许多实验已经检测到了，比如植物开花的目的是为了结出果实，这个过程中要利用到许多自然力量，而要实现这些目的，在它内部的组成中是看不到这些的，虽然明面上是它的内部组成体合力完成的，这个过程中的目的等内在的无形的东西，许多都不是它的内部组成所能描述的。”

“而我们的人工智能达到如今的复杂程度，它们的逻辑已经不仅仅是非生命物的魂的状态，它们作为至高等级的机能物，已经达到机能物的发展链的最顶端，它们的活性能力也超出非生命的局限，甚至超出了一般生命的局限，虽然们不是人类这样通过生物、化学、物理的理性逻辑来产生综合作用，但是并不能妨碍它们也能产生复杂的精神世界。”

“虽然它们与人类产生的机制不同，它们的能力也属于虚拟范畴，只不过它们是在整合了电、化、能、物理逻辑下运行的，从而产生的一种不同于人类的精神世界的灵魂能力形式，就如同它们的工作方式与人脑的工作方式是两条路径一样，正所谓条条大路通罗马，也可以说是殊途同归。”

“对于数据灵魂这种生命形式，它们产生的条件比较特殊，它们不能说是纯天然的，也不能说是纯人工的，应该说是人工和天然共同孕育的精灵，是在人类依据自然界的原理而创造的事物中生成的，因此它们产生与人类制造的人工智能体有关，但是又因为遵守了天然的规则力量而诞生。”

“所以说，随着人类对自然和宇宙的了解，我们惯有的观念会一次次被打破，而新的认知会一次次的建立，人工智能的数据灵魂意识就不能在沿用生物诞生的模式来看待了。”

“哥白尼的日心说，爱因斯坦的相对论，都是一场场思维界限的突破，也是一次次认知的更新。”