第三百一十七章 眼界 (第1/2页)

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魔影缓缓地道：“一个只追求红尘俗趣的人，永远无法体会那些高远境界带给人的启迪与震撼！艺术如此，武功亦如此！

“有些人苦练数十载，其武功修为仍处江湖末流。可有一些人，天纵奇才，在短短几年内武功就可登峰造极。你知道这两类人的最大区别是什么吗？”

“区别？这……这个我还真没想过。可能……可能是两者所遇的师父不同吧？”谢天嚅嗫地说道。

“错！大错特错！师出同门也千差万别，怎么可能是和师父不同有关？”魔影大声道。

谢天显得更加发窘，手足无措地道：“那……那和什么有关？”

魔影指着屏风道：“什么时候你眼中看画不是画时就明白了！”

谢天擦了擦脸上沁出的汗滴，躬身应道：“受教了！受教了！”

魔影心中冷哼：“蠢货，你若懂才怪！”

魔影刚才说的大有玄机，很有道理。

文武之道，若不能突破形式上的束缚，永远不能进入自由广阔的空间。因循守旧，墨守成规，怎可能推陈出新？

屏风上的《洛神赋》图是顾恺之根据陈思王曹子建的《洛神赋》辞所作。

南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。曹植的诗，骨气奇高，洞彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。

顾恺之《洛神赋》图则开创了华夏传统绘画长卷的先河，且其画意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利；其造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。

大气处有会当凌绝顶，一览众山小，气吞万里如虎的磅礴；细微处有“觉来落笔不经意，神妙独到秋毫巅”之神奇。

曹植的洛神赋辞与顾恺之的洛神赋图相映成辉，是天才对天才的巅峰之作。

两人创作时的那种神游太虚的境界，凡夫俗子怎能窥其万一？

武学至大成时也是如此，没有胸怀天下的大气，绝做不到返璞归真的质朴。

同样的一招，大师眼中的这一招是经历过千万种演变后凝结出的一招，以一招胜千招绰绰有余。

而普通武师眼中的这一招仅仅就是一招而已。

高低之分是在意境上，怎么会在形式上？

普通的市井之画，又怎能和顾恺之这神来之笔相提并论？

谢天不可能懂，他若懂，他就真的是云神了。可惜他的武功配“云神”这绰号实在是对不起这两个字，叫他“晕神”还差不多。

怪招、五毒神君、勾魂也走到屏风前，这三人的武功极高，见识自然不短，细看之下都不自觉地点头称赞。

五毒神君道：“若三十年前看见此画，我的武功修为必超出现在许多！”

魔影也叹道：“如果三十年前我也能见此画，我的轻功是否也能到凌波微步，飘忽若神，动无常则，若危若安，进止难期，若往若还？

“此等绝世佳作是传世之作，我们还是积点德留与后人吧！”

齐玉望着画中的洛神，忍不住滴下泪水，自己曾经追求的青春永驻，被一剑无情击杀！自己幻想的长相厮守，也转眼真空！此后独守空闺，顾影自怜，谁明怨妇心？

怪招道：“说出来你们也未必会信，我的擒龙爪和《洛神赋》也是有关的！”

魔影奇道：“这三百年前的第一奇兵擒龙爪也和《洛神赋》有关？”

怪招凝重地道：“是！以前我只知《洛神赋》辞，今日才得见《洛神赋》图。辞中有，于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

“于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

“这一段写的是洛神离去时的情景。擒龙爪是欧冶子第三十三代传人灵空大师所创。灵空大师没出家前是有妻室的，与妻子举案齐眉，相濡以沫。可无奈，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，灵空大师的妻子一命呜呼，撒手人寰，离他而去。

“值此悲凉之际，《洛神赋》又恰好传遍坊间，使他感怀不已。是以，他穷一生冶炼的智慧，打造了和欧冶子的龙渊齐名的擒龙爪，意在擒住六龙，留下洛神，以此寄托他想留住亡妻的愿望。

“擒龙爪历十年才打造而成，之后灵空大事飘然而去当了和尚。世人只知擒龙爪是神兵利器，为奇兵之首，却不知擒龙爪也和这《洛神赋》有关！

“如今，我得见《洛神赋》图真容，也是不胜感慨！本欲此行把神龙府毁之一旦，可乍见此图倒也的确心中不忍，忽又改了主意！”

魔影“哦”了一声，道：“老三，你也有仁慈的时候？”

怪招道：“我等对机关埋伏不甚精通，就算毁了神龙府也是找不出藏匿的人，根本达不到我们的目的。

“可在我们的身后却有六大派的人星夜赶来，我就在想，六大派的人如果进了神龙府，这里面的人总不会也避而不见吧？

“如果六大派的人和他们汇合了，他们就算想再藏也藏不了了。那时我们再杀回来，岂不正好？”