第五十七章 弃婴 (第1/2页)

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深暗的洞穴之中，从墙壁和地下不断溢出积水，将几人的鞋裤全都染湿。

微微前行的脚步，每一下都踩在烂泥中，那种粘腻阻滞的感觉，给人一种十分难挨的烦躁。

四周并无声响，便只有洞中人内心的恐惧在打鼓。

未行多久，张仲德突然一顿足，他身后的两人也一并停住。

微侧着耳朵，张仲德突然一闪身，避开了一只细小的手掌。

他的左手往前一压，手持的宝剑便将那偷袭的鬼婴挤在墙上。右手举起，纯正的阳火照亮了鬼婴的脸，也在不断削减其阴气。

感受到面前让人窒息的火灼，鬼婴的双目之中流下黑色液体，它试图反抗，却毫无作用。

张仲德刚要将那小鬼火化，猛然间想到姬离说过的话，他停下动作，以膝盖顶住鬼物，空出左手去确认那鬼婴的性别。

是，男的。

……

姬离手持砖石，一下下往地上掏出，很快一抹白色从他面前闪过。继续深挖，底下是更多的白色骨质。

飞快扫了一眼，确定是短小人骨无疑，但腐烂程度却有所不同，甚至相差很多大。

他放下石头，站起身，面无表情的离开。

对他而言，做这些事不过是满足一些好奇心，如今看来，剩下的东西依靠推理和猜测也能补全。

之前和村里人打听过，土岭村的人世居于此，已经有几百年。而从这里看来，某些传自战乱时代的陋习传统也已经延续了很多年，那条已经干涸的河，曾经承载着这个村子的罪恶。

这一点可以通过河床下方的短骨看出，婴孩的尸体留在了河中，魂魄被不远处的养尸地吸收，作为养分和补助。

而那块已经腐朽的石碑，或许是这个村子人的最后一点善意。

在之后，发生了一些事情，导致河水枯竭。也许是由于二十多年前的那场旱魃之乱，又或是其他原因，他们失去了这条河，但一些藏在心里的东西却留了下来。

就这样一直持续到今天，土岭村的人终于要为他们祖先的行为买单，那些鬼婴就是曾经被河水吞没的，他们先祖的血脉和罪恶。

砸，这是个不错的推理。

不过，似乎有什么地方不符合情理。

啊，对了。

如果土岭村的人始终遗弃女婴，并且持续了一百多年，那么势必会造成村中男多女少的现象。

这种不合理短期可以依靠一些手段掩藏，但长期肯定不行，而且这里毕竟还是青州范围，官府也没有放弃治下百姓的王化。

另外，这种愚蠢的错误，一旦持续了过长时间，势必会诞生一些反抗的声音。虽然开始时会被无视，但之后依靠一些人所谓的大义和牺牲，总能将其根除。再然后，成为一段掩藏的历史。

这样发展才更合理。

按着这样的思路，姬离重新得出了一段推理。

由于此时是北宋末年，自大宋开国已经过去了一百多年。那么最早，土岭村弃婴的传统开始在一百多年前？后随着宋太祖赵匡胤平定天下，乱世结束。

土岭村的陋俗传统没有终结，大概又持续了几十年，在当地官府压力或者内在觉醒的情况下，终于有人下定决心彻底铲除这颗毒瘤。