第九百零一章 河鲀（下） (第2/2页)

“刺客的住处搜了没有？高山重友有没有抓到？”在自己负责的宴会上出了这种事，前田利家难辞其咎，因此他表现得比任何人都要焦急。

“大人，这是在刺客住处找到的！”一物头提着一个包裹急匆匆进来，旋即打开，包裹里赫然放着几件与天煮J有关的物品。

“是那些天煮J徒幕后主使的？”

“高山重友也是天煮J徒，说不定他们早有预谋。”

“可恶！好一个高山重友，枉太阁殿下对他那般仁慈！”

“太阁殿下收回了高山重友的封地，还逼着他改变Y仰，说不定他早就怀恨在心了。”

“诸位可不要忘记高山重友与千利休的关系！”

千利休出生于商人家庭，热衷于茶道，18岁时拜倭国茶道史上承前启后的茶师武野绍鸥为师，先后成为织田信长和丰臣秀吉的茶头，继承并创造了闻名于世的“草庵茶道”。

千利休创建“和、敬、清、寂”的“草庵茶道”，倭国茶道经典《南方录》的卷头曾记载千利休这样一段话:“草庵茶的第一要事为：以坲法修行。追求豪华住宅，美味珍馐是俗世之举。加以不漏雨，饭以不饿肚为足……茶道之本意”。可见“草庵茶道”的目的是达到“空无一物”、禅茶一味的境界。

与千利休崇尚“和静清寂”的禅意茶道不同，丰臣秀吉拥抱茶道的目的更多是为了宣传、巩固自己的统治。战国和安土桃山时代，倭国群雄纷争，倭国“下克上”之风盛行，丰臣秀吉就是这样夺得了倭国的实际统治权，在夺取胜利之后，丰臣秀吉便开始着手巩固自己的统治，茶道便是安抚武士的主要手段之一。为此他开始重用千利休，大力提倡茶道，并以收藏唐物为荣，炫耀其财富和权力，形成了安土桃山时代的黄金文化。

丰臣秀吉以“黄金茶”为本，以炫耀自己的财势与权力，他在北野举行的一次大茶会中，就邀请公卿、诸侯、武士、工商业者、隐士等800人出席，在三间大厅里展出了自己收藏的珍贵器物、名贵字画，以夸耀天下，笼络人心。

千利休与丰臣秀吉的想法相左，令丰臣秀吉十分不悦，最后只得将千利休赐死（1591年）。

而高山重友与千利休是师徒关系，两人来往密切，由此，这也成了高山重友与刺客合谋，毒杀丰臣秀吉的理由。

众人看见包裹的物品，七嘴八舌的推测道。

医师诊断完，对丰臣秀吉身上的毒亦是束手无策，只是无奈的摇头。

德川家康见此，急忙匍匐于地，大哭出声。其他人有样学样，也掩面而泣。

兴许是哭声惊醒了尚处在弥留之际的丰臣秀吉，他回光返照，使出全身气力，从喉咙里发出一个名字。

前田利家本想上前倾听，却不想德川家康反应更快，已跪行至榻前，紧紧握住了丰臣秀吉的手，将耳朵贴近。

“秀……秀次！”丰臣秀吉艰难地吐着这两个字。

听到这个名字，德川家康心思急转，急忙当众宣布：“太阁殿下遗命，由侧室淀殿夫人遗腹子继承其位。”

丰臣秀吉听德川家康说完，睁大双眼，随即没了呼吸。

医师迅速施救，可已无济于事。

丰臣秀次是丰臣秀吉的养子兼外甥，丰臣秀吉起初生有二子，但先后夭折，丰臣秀吉只得将秀次作为继承人培养。

这个时候不应该是选丰臣秀次作为继承人吗？为何太阁要选侧室淀殿夫人肚子里的孩子继承大位，况且这孩子是男是女还不知晓，前田利家心里不免对德川家康的话产生了怀疑。