第八章 分金定穴 (第1/2页)
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我马上把这个发现,告诉了诸葛狄和李老大两人。
二人听后都是一副恍然大悟的模样,尤其是诸葛狄,对我的态度明显有所改变。
“如果‘东道房’真在对面那座山的话,那这座渤海王墓,可不小啊。”
诸葛狄这么一说,我才意识到这个问题。
他说的没错,我们的脚下是‘钉子’的‘生道’口,而‘东道房’却是在对面那座山,如此一来,这座末代勃海王墓,当真不是一般的大啊……
“钉子越大,那里面的‘水头’肯定就越多,现在只希望它是个‘新锅’,这样咱们就发了,张兄弟,诸葛兄弟,你们赶紧瞧瞧这东道房到底在哪?”
李老大两眼直冒光,整个人显得特别激动。
至于他说的水头,这是盗墓贼对陪葬品的统称,要是细分的话,金子是叫地鼠,银子叫地龙,铜钱叫地蛇,水晶叫傲客,玉器叫山根,瓷器叫硬片,书画碑帖叫软片。
新锅则是指还没被盗墓贼刨过的古墓。
“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间……”
李老大话刚说完,诸葛狄就掏出罗盘,开始以五行八卦推算穴眼的大概位置。
而我,可没他那么‘专业’,我爸只留给我一本《发丘秘籍》,其他啥都没有,不过嘛,已经足够了,因为罗盘只是一个辅助工具,真正的风水大师,靠的只是一个‘望’字。
我爷爷曾经说过,‘堪舆’既是天地。
‘堪’,代表的是天道,即天象星辰之意。舆,代表的是地道,既山川地脉之势,说白了,就是要行术者,仰观天文,俯察地理,归根到底,还是一个‘望’字。
之前我曾说过,三年分金,十年定穴,故此,这个望字,也分小望和大望。
小望则是结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转结合在一起,从而推断或改变人的吉凶祸福,用以风水上,也就是所谓的‘相地’,也叫分金、或寻龙。
而大望,乃是洞察天地奥义,以诸天星辰的排布之列,映照在大地之上,从而精准的算出,这藏风纳水的墓之穴眼定于何处,而我们将这等手段,也称之为定穴,或是点睛。
眼下,我和诸葛狄要做的,就是定穴。
可想要定穴,不仅仅是要看清古墓所在位置的山形,更是要俯瞰周边所有的地脉走势,因此,我直接撇下他们两个,独自爬上了山顶。
说起地脉走向,就不得不提起龙脉。
龙脉在中国有无数条,但是能埋人的龙脉并不多。
寻龙诀有云:大道龙行自有真,飘忽隐现是龙身。
龙生九子,脾气秉性,才能相貌,各不相同,龙脉也是如此。
从‘形’上看,很多地方确实都是龙脉,然而从‘势’上分析,又有沉龙,潜龙,飞龙,腾龙,卧龙,归龙,死龙,隐龙等等之分。
只有那种‘形’如巨鼎盖大地,‘势’如巨浪裹天下的吉脉龙头,才能安葬帝王。
差一个级别的,那就只能做千乘之葬,埋个王爷和诸侯都不成问题,其余的虽然也是龙脉,就不太适合安葬王公贵族,有些凶龙和怨龙,甚至连埋普通百姓都不行。
而想要看清一整条龙脉,首先,就是得先寻到龙头。
我爷爷曾经和我说过,中国风水的龙头,全部都起源于昆仑,北边沿着天山,阴山,燕山一路若隐若现的入于渤海,又上岸抬头形成了长白山一脉。
中间是祁连山,巴颜喀拉山,到了秦岭,龙头又一分为二,一头向北成太行山脉,一头向南成大巴山,南岭,武夷山入于东海,最南边的是横断山系,在云贵高原调头南下出了国境。
这三条巨龙在大地上腾挪跌宕,盘出了无数风水宝穴,古人常说,入山寻龙,意思就是上了昆仑,才能顺着龙脉一路排查寻找到最好的风水宝地。
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