第一百三十三章 秽士 (第2/2页)

因为我所见到的那个萨满大祭司，从某种意义上来讲，它的确算是‘重生’了，但却丧失了人的体态和理智。

总而言之，这起码证明了一件事。

那就是这不死药，真的是有‘起死回生’之效。

可书上明明说，那些无启民是靠‘秽土’得以重生的，而我们从赖布衣弟子墓中带出来的不死神药，却是丹状，类似古时方士所炼制的金丹。

还有那萨满大祭司，壁画上可没记载她生前吃了什么东西，只是躺进了一口有红色棺液的棺材中。

等等，红色，棺液……

难道这棺液就是‘秽土’？

一时间，我恍然大悟。

“不动形似如泥，动如水。食之，可保心肝不腐，以秽土养之，便可得‘重生’。”

我再度默念起记载中描述‘秽土’的那段话。

形态，颜色，基本完全符合。

没错了，这棺液就是传说中的‘秽土’。

可奇怪的是，用这‘秽土’重生后的人，好像都不太一样。

如帛书上所记载，当年那个巫祝在闯入无启国之后，可是见到了三种人，一是正常人，二是长着独眼的怪人，还有一种更是离奇，竟是人首蛇身。

当然了，人首蛇身要是放在先古时期，倒不足为奇，因为我们所熟知的两大人文始祖，就是长得这般模样，一是伏羲大帝，二是女娲。

除此之外，我刚刚所提到的窫窳（yayu），也是人首蛇身的形态，死后重生，方才变成那种独眼怪物。

“难道说，这无启民的三种形态，是先后顺序？”我捋了捋思路：“这些无启民，没重生之前，是人首蛇身，吃了秽土重生之后，就会变成那种独眼怪物？可这也不对啊……”

我记得帛书说，这三种形态的人数，可是各占无启国民的三分之一。

要是这些人首蛇身的人，在吃了秽土之后，就会重生变成独眼怪物。

那这独眼怪物的人数，铁定要比人首蛇身的人多才对，而且还有三分之一的正常人，这作何解释？

要知道，他们可是雌雄同体，且不会生育，也就没有所谓的人口增加一说。

另外，帛书上也是将这些无启民，分为了录民和细民，录民死后膝盖不烂，一百二十年重生，细民死后肝脏不腐，八年后便可重生。

这等同于三种形态的人，还只归类于两种。

一下子，我的脑子再次乱成一团浆糊。

而我之所以如此执着想解开这个谜题，全因我爸留下的那本书上，也记载了这个事件，我料想，这绝对不是一个巧合……

……

当天中午，诸葛狄从老宋那里回来。

我爸之前攒下的几件黄货，我让他全拿去‘割骨’了。

割骨，是古玩行中，店摊的行话。

割，是转卖和出手的意思。骨，就是指骨着（古玩）。

至于买进的话，则是叫‘请着’。

至于为什么要说是‘请’，那是因为能被称为‘古玩’的物件，少说也得是百年以上，论岁数，基本上都是你太爷爷那辈。

而且大多古董，都是来自地下。

沾了阴气，只有说请，方能凸显尊重。

“卖了多少？”

我看着诸葛狄两边鼓鼓囊囊的裤兜，虽然大致有个数，但还是问一下比较好。

“一共四万七。”

说话间，诸葛狄掏出两边裤兜里的钞票，放在了桌上，随后又从身后摸出两叠。

我一听这数字不对啊。

按照我的估价，这批黄货顶多值两万七。

这多出来的两万咋回事？碰上冤大头了？