第六十八章 武道宗师 (第2/2页)

第一件事情是为了积累气运，第二件事是为了积攒功德，第三件事是为了开辟和印证自己的宗师之路，以证大宗师之名，对此一般人多是选择组建势力，要行善积德、广结善缘、泽被苍生，还要开宗立派，广传武道。

突破大宗师所需要的气运、功德自然有一个定数，至于开辟和印证自己的宗师之路，则需要整理、归纳出了一条枝繁叶茂的完整的从普通人到武道宗师巅峰的体系道路，并使其广为传播，

要知道，武道宗师和武道大宗师已经不仅仅是一个境界的名称了。所谓宗师，更是对其武道方面的一种肯定，至于大宗师，那更是一种果位了，

“对了，宋大哥知道什么是果位吧？”

“大致还是有点了解的。”

赵尘闻言，将果位进行了了一番大概的说明，最后举例道：“像神位，便是一种神道果位，就好像村土地神的神位一样。”

“等这些先决条件都有了之后，之后便是升华意志、汇聚大势，凝炼准真元、重构虚幻小世界，升级武道金丹，重新洗炼身体等，这和突破武道宗师差不多，只是更加繁杂。其和先天武者突破武道宗师之间的差距，就好像开脉境和后天境界之间的差别。”

“在进阶成功后，还要反身将自己的武道补全，使其成为一条从普通人到大宗师的完整道路。至于别人没法沿着这条道路攀登到武道大宗师境界，这却是没关系的。”

诉后，赵尘又说起了大宗师境界的修行和其中的小境界划分。

大宗师境界修行的第一步叫做凝元，所谓凝元，便是将体内的真气凝聚成真元。整整一丹田的宗师级真气，可以凝聚一滴真元。这真元和真气的关系，不是简简单单的真气液化。若是按照赵尘前前世的东西比喻。说是将一堆积木搭建成一座复杂侧城堡，那太简陋了一点，可若是说用一堆原子等搭建一个有生命，有文明，正在运转的星河，那又太夸张了一点。

并且，因为根基、功法、境界等原因，真元的，质量上也是千差万别，有的重若水银，稠似浓胶，而有的却轻、稀若浓密的水汽。

一般情况下，武道宗师巅峰，用法门最多可以凝聚出来的准真元，大概只有两三百滴。正如天天和宗师之间有一个半步宗师一样，宗师和大宗师之间也有一个半步大宗师。便是半步大宗师，所凝聚的真元也不会超过三百六十之数。”

待体内真元的总量是十二万九千六百滴时，便是凝元巅峰，同样是凝元巅峰，真元数量相等，但质量也很有可能千差万别。

凝元之后，第二步叫做洗身，也就是用体内的真元不断洗炼肉身，将肉体凡胎的身体逐渐细细洗炼、打磨、雕琢成相应的武道圣体，由人而逐渐非人。

凝聚武体的过程，可以说先天二重天是最开始，之后分别是由先天入宗师，由宗师入大宗师，直到洗身境界武体正式凝聚。