第126章 各归其所 (第1/1页)
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东王公封诰即毕，便按仙界规矩各赴其所。东王公说有专人引导大家各自乘坐传送阵去各自的场所。但张三丰有些迷茫，东王公并未安排他去处。
自然无需东王公再说啥，各界观礼的仙人其实才是真正的接引者。所以那来自紫徽仙界的人，便把凡是道教的都召集在一起，告诉大家要去紫徽界了。大家随着他去了一处传送阵。
这传送阵是当年伏羲和女娲所留，只有在东王宫才有，它其实就是后世所说的“虫洞”。其开启权也只有东王宫拥有。故而，要真正到达仙界，必须经东王公接引才行。否则，要跨越遥远辽阔的天宇，就算以光速飞行，也不知要飞好多万年！除非有元始天尊那量天尺一般的顶级法宝，否则，要跨越星界，对神仙来说也是太困难的一件事了。
所以，天界各星系之间的交流，反而演化成了一种特殊的方式，叫做神念交流，简称为神交。神念不受时空影响。但神念交流有一个互动驳接的问题，非双方自愿，不可能进行互动的。故仙界大能们开辟出了一种神通，叫做融神术，就如同如今的互联网一样，大家可以在这种神通的支持下，随时进行神念交流。当然，这需要几界大能们预先约定，共同施法发起才行。这也是天界论道大会能得以定时召开的前提保障。
凡人之间其实也有神念交流的情况。比如，好些时候一个人在小声哼哼某首歌，另一个并没有听到歌声，却也能感觉到有人在哼那首歌，也跟着哼了起来。直到两人走近了，互相听到了彼此声音，才真的确定了就是在哼那首歌！最出名的例子就是白居易与元稹之间神交和诗的故事了。话说元稹因官职调动，途经梁州时作下《梁州梦》一诗，诗曰：梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。诗前注云：“是夜宿汉川驿。梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院。倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”当天，白居易在长安也写了《同李十一醉忆元九》：“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”李十一即李杓直，他们相携同游曲江、慈恩寺，触景生情，念及元稹;而元稹亦竟梦魂相随，千里神交相和。这两首诗都留传下来的嘛！
话说张三丰等人进了传送阵，待传送阵一启动，众人一阵恍惚后，便听那带领之人说道：“诸位道友，紫徽仙界到了！”便带着大家出了传送阵。
张三丰等人甚感惊奇！这毫无感觉间就跨越了遥遥天宇，也太神奇了吧！但对于仙界神奇之处，他们还算小白，除了震惊之外，更多的是兴奋与满满的期待。
这紫徽仙界，仙气自然也不比扶桑界差。当初仙人们被东王公安排来此，一则有疏散大家的意思，更重要的算是开疆拓土吧。不料后来竟发展成了仙界的中心区域。
按照东王公的安排，到了紫徽仙界，众人便需各自去投靠自己的归宿之地。于是纷纷互相道别，各展法术，依照东王公所给的星图，分道扬镳而去。
张三丰没个去处，胡鸾仙正好赖上他要他护送自己去黎山老母处。张三丰哪有不从，便欲御剑飞行。但胡鸾仙止住了他，说御剑飞行太快了，想两人慢慢前往，来回情长路更长！张三丰笑笑，调笑道：“你那凌波微步滑溜得很，我怕跟不上节奏！”胡鸾仙哪有不懂张三丰弦处之音的，假意地白了张三丰一眼，回道：“你的游龙步矫若游龙，又差到哪儿去了的？你干脆背我走，我要骑龙游紫徽！”张三丰一听，见占不到便宜反要被饶上，便说道：“算了！算了！那成何体统？我不成了你的坐骑去了？还是我们各自施展身法吧，看我是否能追上你！”胡鸾仙娇笑一声“好呢！”便施展开凌波微步，径向西面天宇一闪而去。张三丰长笑一声：“慢着，你还偷跑啊！我来了！”也施展起太极游龙步，直追而去。
一时，两人在天宇中各自尽展身法，追逐嬉戏，欢洽之情，自不言表。
紫徽仙界各仙分布有些仿凡间情况而定，黎山老母在西边郦山界，其名亦依凡间称号命名。
那黎山老母本叫郦山老母，喊走了音才又称之为黎山老母及梨山老母，在凡间时乃戎胥轩之妻，号称秦人之祖母。于郦山修道成仙。据传，郦山老母本体形象十分秀美，秦始皇见后竟生了淫意，为老母所察，施法惩诫之。后秦始皇遂不恋女色。老母因耻于其貌为其后代所慕，故不再以本来面目示人，而化身成慈祥老母形象。秦地祖庙遂以此形象供奉。
据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形象象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥头上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中梵天斗姥元君。因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座。斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体。老母又为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。座下弟子杰出者有妇好、钟无艳、樊赛花、刘金定、穆桂英等。据传，白素珍也自称是其弟子，但或为假托而已。真是中华巾帼英雄的祖师也！
还有一个家喻户晓的传说就是郦山老母点化李白的故事，那把铁棒磨成针的老妪就是郦山老母所化。至于《西游记》中带着三个女儿用撞天婚的方式教训猪八戒不要贪色的那妇人也是她所化。还有民间传说祝英台也被她收归门下的。
《长安志》中记载有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山是女娲炼石补天之坐骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，是骊山老母之圣德也。可见，郦山老母与女娲同出一源，故民间又有将之与女娲混同称之为伏羲之妹之说。然据《汉书》所言，她应该是殷商与周之际之人，曾做过“天子”（应该是诸侯），与周结好，共同反抗过商纣王。故春秋战国时其余诸侯国皆称秦国为外姓，以示秦人非周王室嫡系。
胡鸾仙与张三丰从紫徽界东边要走到偏西的郦山界，相当于要穿越大半个紫徽界了。以他们打打闹闹的方式走，的确倒是情长路更长。一行下来，走了数日，也还远没有到达郦山界。见玩儿得差不多了，张三丰还是提议御剑飞行。胡鸾仙想到到了郦山界后可能就要与张三丰分开了，竟舍不得，哪里应允。反赖在那儿不走了，还赌气地说：“你嫌我走得慢你就干脆抱着我走！但不准御剑飞行！”张三丰摇摇头，半苦笑半捉狎地拧了胡鸾仙的脸蛋一下，温情地说道：“好！好！好！我抱你走！”。说完，一把将她抱起，扛在肩上，大步流星地向前奔去。胡鸾仙却捶打着张三丰后背，尖叫道：“你这是抱我么？像个活抢人的！快放我下来！颠死了！”张三丰哪里饶她，尽管自顾向前走，由她在肩上闹腾一阵子。待得胡鸾仙不闹腾了，他才把她放了下来，抱在怀里。胡鸾仙则幽怨地捶了他胸膛几下，说道：“你个死鬼！尽欺负人！”张三丰又捉狎的笑笑：“这不抱得好好的么？”
胡鸾仙恨了张三丰一眼，也不答话了，把手环过张三丰脖颈，直了下身子，脸贴上张三丰的脸，擦了一下，小嘴张开，竟轻咬住了张三丰耳垂，说道：“你这耳朵，再不听话，我就把它咬下来！”张三丰连忙喊要不得，求饶不已！胡鸾仙放开牙齿，却用樱唇吻了一下张三丰耳垂，说道：“你这大耳朵还真肉感十足的呢！是不是猪身上的？”张三丰闻言，莫可奈何，只能苦笑。看来如此斗嘴他是斗不过这胡搅蛮缠的胡鸾仙的了！