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第42章 独孤之道 (第1/2页)

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他沉思良久,此时神雕同样飞上平台,双爪起落搬开冢上石块,露出并列着的三柄长剑,每把剑之旁各有一块长条石片,并列于一块大青石之上。

他低身提起右首第一柄剑,见长约四尺,青光闪闪,剑柄上用刻着‘青冥’两个篆文,见剑下的石上刻有两行小字:“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

卫轩岸不知为何,只觉这利剑令他尤为熟悉,又摸了摸剑首末端,总觉得少了些东西。

他出了一会神,再伸手去拿第二柄剑,此剑奇软,紫光隐隐,如烟如雾,剑柄上用金丝盘着两个篆文乃是“紫薇”两字,又见石片下的青石上也刻有两行小字:“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,乃弃之深谷。”

卫轩岸心里不禁暗忖,此剑不是已经扔下深谷,为何会在剑冢?难不成有人把剑找到又重埋此处?

但转念暗自哂笑,紫薇软剑乃世间一等一的神兵利器,哪来的呆子会如此施为,定是雕兄又把宝剑寻回埋在此处来凭吊故主。

卫轩岸不知道的是,世间还真有如此呆子。

他伸手一提,触感冰凉,却令他为之一震,似乎有种血脉相连的联系在重新连上,令他不愿放下,又看向剑首末端之处,同样觉得少了些东西。

他端详许久,还是依依不舍的放下剑来,然后伸手去拿第三柄剑。

早有准备的他,还是觉得略显沉重,起码七八十斤,通体三尺多长,黑黝黝的毫无异状,靠近一看,剑两边剑锋都是钝口,剑尖更圆圆的似是个半球。

看剑下的石刻时,见两行小字道:“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”

料想当时的独孤求败境界,已不逊他此时,但他看了竟无先前的熟悉感,于是随手放下,看向第四柄剑下的石刻道:“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”

“无剑胜有剑、无招胜有招……”

卫轩岸嘴里头喃喃道。

何谓无招?

无招不是不出招,不出招又如何取胜呢?

无招是指忘却所有招数套路,自由挥洒,随机而发,恰如岳飞所云:‘运用之妙,存乎一心。’

但怎能确定随意的一招能胜过敌人呢?

若是如此,不懂武功的,岂不是个个都天下无敌。

所以这有个先决条件,那便是‘料敌先机,后发先至’。

在于一眼见到对方招式中的破绽,便即乘虚而入,后发先至,一招制胜。

这个条件说来简单,但他见识天下英雄,就知道前四个字,就足以拦住世间九成九的武林之士。

要做到‘料敌先机’,必须拥有高明至极的眼力,机变能力,并且对天下武功了如指掌,能在极短时间内找出破绽。

在他印象当中,能做到的不过只有铁掌帮宗主裘千仞、少林方丈苦乘大师等寥寥三两人。

而进而做到‘后发先至’的怕就只有他一人,至于后面两句就不在话下了。

这也难怪独孤求败要把五重剑道放在一起,因为这代表着他一生用剑的历程写照,缺一不可。

利剑无意,凌厉刚猛,无坚不摧,唯快不破,此为‘后发先至’的基础。

软剑无常,览尽武学变化之繁杂,了然于心,归纳三百六十种变化,故能‘料敌先机’。

能做到这里的独孤求败,足以在华山论剑上走一转了。

而继续往下的三重境界,却是他超迈俗流,成仙成圣的道路开始。

重剑无锋,大巧不工,脱离招数套路的藩篱,返璞归真,去繁就简,做减求空,便是从‘制敌’到‘求道’的转变。

木剑无滞,草木竹石均可为剑,诠释天人合一,天地与我并生,万物与我为一的天剑之境。

无剑无招,存乎一心,此时的独孤求败臻于武道巅峰,已然无敌于天下,

然,天下无敌,唯有敌己!

故而他又从外求天道,到探索内心,明悟一切神通变化,悉自具足,不假外求。

这也是他从‘求道’到‘问心’的开始,才有了后面隐居深谷,以雕为友的寂寥难堪。

纵观独孤求败一生,先是敌人,然后敌天,当败尽所有后,又寂然寥廓,才以己为敌,唯求一败。

他不该叫独孤求败,应该叫做独孤求敌,或是独孤求战。

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