第十四章 扎根 (第1/2页)

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刘森一行人走出山洞以后，在洞口适应了一段时间，做了简单的伪装，清理了一下脚底的淤泥，朝着南边山阳城的方向而去。

刘林需要快速出山，找到山路，尤其是向南流动的河流，就像老家的清河一样，顺河而出一定能找到村镇的。

路上，郑元对灵力也有了自己的思考，这个世界的灵力是无处不在的，就像自己呼吸的空气一样，但浓度很低，以至于低到难以觉察。

但凡人由于生存在无处不在的灵力之中，自己体内也存在着微弱的灵力，所谓感灵就是感受到体内灵力并调动它，由于灵力无处不在并且十分稀薄，郑元大胆猜测高浓度的灵力会像浓雾一样四处散逸，故而当自己体内灵力经过调动聚集起来之时浓度是高于外界的，此时无法关闭灵口便会在自己放松控制是自发的散逸出去，这便是感灵境实力无法增长的原因。

等到自己能自如的控制全身灵口之后，便具备了进阶雾府境的基本条件，利用之前在感灵境学的灵力调动在体内形成灵力真空和灵力聚集区，同时关闭灵力聚集区域周围灵口和打开体内灵力真空区域周围的灵口，让外界灵力自发的填充到体内，当灵力填充的差不多后便关闭所有灵口，并将自己体内灵力与外界进入的灵力融合同化，最终成为自己的、可以在体内调动的灵力。

而这个过程，便是修行。

但灵力本身并不会自发的聚集起来，灵力在体内是无法无限调动的，因为每一次调动消耗的是自己的精气神，这也是郑元第一次感灵之时晕倒的原因。

武者其实是非常害怕大面积受伤的，因为大面积受伤之后由于太多灵口被外力打开，体内灵力会快速散逸，而体内灵力的减少便意味着境界的下降，这也是郑元遇见的武者大多都身披甲胄的原因，就连一身长衫打扮的方老也在长衫下穿了一副内甲，而大多数猎人是可以用生皮给自己制作出皮甲的，但郑元很可惜的是自己没有甲胄。

甲胄武器等外物郑元没有，作为修行的成体系的功法郑元也没有，其实像这种功法刘森也没有，就连作为方家在猎人村的话事人的方老身上都没有这样修行的功法，至于几天前从方老身上搜出的古籍也仅仅只是一个训蛇之术，刘森翻着看了几遍便没有了兴趣，盖因这所谓的训蛇之法需要从蛇卵开始，那些所谓用自己的血在蛋上刻画的符文究竟是否真的有用郑元和刘森十分怀疑，郑元感觉真正起作用的是小蛇破壳之后的喂养和相识，至于后面的一些训练也没有什么太过惊艳的感觉，但就是这样一本书方老也是极为珍重贴身收纳，可见对应郑元这些活在社会底层的人来说修行功法是一种多么奢侈的东西。

“伯父，我们在哪里落脚？”山阳城外，郑元询问着看着城池出神的刘森。