第七章 天人合一 (第1/2页)

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从自然界诞生的那天开始，过了一万年又一万年，动植物们演绎着一遍又一遍的强存弱亡，仿佛没有止境。有动植物遭到了灭绝，有很多动植物已经濒临绝境。不应如此！

古树很神奇，古树的树叶和树根都能听见万物的声音。

古树们心想：无止境地活下去是为了什么呢？难道就是为了杵在这里吸收着养分一年又一年吗？这颗星球不应该这样永无止境地按照丛林法则进行下去，这是一颗美好的星球，大自然的生命希望能和谐安详下来。古树决定创造出人类，能拯救万物生命的高尚人类，去保护动物们。古树们决定牺牲自己，换来新世界。

伟大的树创造了崇高的人，古树孕育出首乌人。

为了完成目标，孕育出新的生命，古树集体长出了一种果实。待到果实成熟之后，古树们会枯萎而死，这是代价。既要繁衍后代，自己就要选择牺牲。

这是受特殊环境影响而造就的崇高品格，是整个物种最核心的内容决定他们的精神风貌。他们一开始就被古树赋予了崇高的使命，他们将拯救生命，造福苍生。古树的树枝上结出了一种果子，果子里面形成了一种胎儿，胎儿慢慢的长成。后来，果实掉落，果壳破裂，从里面出来的就是首乌人。

古树把自己的感知、经验、思想等等，所有生命的内涵，全部给予了首乌人。最重要的是赋予了他们崇高的使命，深深地植根于他们的基因当中，永远不要忘记来到世上是为了什么？一定要让所有的生命都能享受到人类的文明，这就是你们的使命！

首乌人有一句格言：我拥有了使命，我就拥有了动力。

这格言如此地简单明了。

果实刚开始诞生的时候，果肉奇苦有毒，慢慢地长成形态，果实开始变得很大，之后果皮坚硬，成熟之后果实掉落，仿佛把里面的人给惊醒了。他们陆续破壳而出，人越来越多，有男有女，他们寻来树叶和草藤。健美的臂膀和优美的身躯，首乌星球将迎来改变。他们的眼神充满着对世界的热爱，一生下来就继承了古树给与他们的一切。他们看着古树，孕育自己的母亲。不久之后，古树将迎来枯萎。但这不是他们该怀念和伤感的时候，他们要凭借自己的品格和智慧，在较短的时间内能建构起人类应有的发达文明。

先下来的首乌人用树叶和藤条编织成衣服，又搭起了木棚，准备好食物，迎接自己的同胞。有猛兽扑过来就教训下，看看谁更强？这些惊讶的猛兽将会明白，他们是弱小动物的保护者，更多的动物们将会对他们亲近。

过了没多久，每一种动物都愿意帮首乌人的忙。渐渐地，随着人数的增多，组织也越来越大。首乌人个子不高，但特殊的体格足以傲视这颗星球上的任何一只猛兽。他们对食草动物的热爱和对弱小者的照顾越来越获得数不清的动物的亲昵和信赖。这很重要，一个人与动物之间和谐共存的社会出现了，一个为了保护物种繁衍而诞生的新人类强盛起来了！

他们不是为了仅仅保障自己的生存在索取和积累，更不是为谁奉命行事，而是为了守护，为了守护这颗星球上的万物生命。

即便是初始的状态，生产力低下，没有铁犁，没有大量的收成。但首乌社会的有效性劳动非常高！所以生产上得到的成果，单纯从科学量上来讲，算不得丰盛，但是从社会的利用程度上而言，却是非常扎实的。对劳动成果的有效运用，除自身需要之外，多余的产品用于大环境的构建，来反之优化发展所需的环境，这就为更好的累积和大踏步前进打下了发展基础。因为首乌人是这颗星球上的主导力量，所以整颗星球在发生着更有利于所有生命和谐共存和彼此互进的良好态势。高尚的品格和务实的劳作精神，使得首乌社会大踏步前进。

只用了很短的时间，从果实里面出来的首乌人就建立了人类现代文明。从前的古树全部枯萎死了，也许这不完美，可事实就是不完美。大概是古树都想孕育出孩子，用动物的方式继承自己，原先只能作为意识存在于植物躯体内的意志，被能够用人的方式通过实践贯彻到具体的生活当中去。

首乌人创造了文字，很独特的文字，他们的文章看上去像是乐谱。标记的符号恰到好处，这种文字组成的结构更容易使人一看就明白文章的意思。这种文字用类似音乐乐谱的形式来表达，能大大降低阅读者的疲劳，而且审美感突出，这就是首乌国的文字。人们起初书写在树叶，后来造纸，使用了印刷术，用于记载他们的研究成果。

他们的信息技术在一开始也同样原始，曾经使用过树叶，但较为原始的信息传递在这个国家也变得很高效。

人们没有货币，没有管理者，没有侮辱……

他们的文化成果和不断进步的科学，越来越有利于他们巩固和得到发展。由此良性增进，人们的自我意识只会越来越强。

首乌人的社会发展看上去非常的低调，低调的你根本看不出来他们是科研社会。这里没有高楼大厦，没有城市，没有公路，没有轮船和飞机，甚至连城镇的规模都很小。从他们的发展迹象来看，甚至找不到所谓发达的痕迹。没有工厂，没有大农场，没有一个劲儿地要生产什么。所以从表面上来看，他们的生活很原始。一直以来，他们对环境没有任何破坏性的影响。他们人与人之间极少说话，但人与人之间没有隔阂。

首乌人仍然喜欢用牛耕田，这就是一个不为高产而生产的典型特征。他们需要这样的劳作，感觉身心会更舒畅、更健康。他们的建筑房屋不会高过周围树的平均高度，这是习惯法。房屋彼此相连，有意地围成一定面积的封闭区域，这是保护某些动植物的需要。

首乌人的住宅风格有三类：一类是院子，一类是树屋，一类是蒙古包。

他们的院子也就是楼房，不允许超过周围树的高度，这是习俗，不然就是对大自然的不尊重。最高的标志性建筑也有限高，所以普遍看上去，这些院子都是在郁郁葱葱的树林当中。鸟瞰首乌人的城镇简直与大自然浑然一体，甚至看不到他们的房顶。

院子就是一栋栋两三层或者四层的楼房，彼此挨着建立起来，围成一个很大的院子。多大呢？大的有河对面那片田地那么大，小的也有我家前面的平上田里那么大。有的像是四方形，有的偏圆形，有的不规则形状。如果沿着河道或者跨过河道建成这样的院子，完全是根据地理条件和动植物的发展需要来围成的。当然，也有安全方面的考虑，毕竟猛兽横行。为了保护许多濒临灭绝的或者不适应在残酷的大自然环境中生存的动植物，首乌人的建筑风格和院子布局不可谓不煞费苦心！从天上往下看，假使没有树木遮挡的话，像是围起来的城池。城池里面花草茂盛，田地动人，水渠密布，一片灌溉生长的景象。首乌人的建筑风格有一项是一定会考虑的，那就是除了自己生活的需要，还要适合其他动物们也来此安家。所以这里是最热闹的繁华之地，动物们和人生活在一起，非常的和谐。因为司空见惯了，院子周围和院子里面各种动植物共同生存但互不干涉，就形成了大音无声、大象无形的极高境界！

首乌人的用餐很简单，他们不喜欢在美食上花太多心思，往往一碗汤几个馒头就够了。但是他们发现，动物们很喜欢美食！它们对美食非常敏感，这有利于它们的发育，于是首乌人也兴起了对美食的做法。

在院子里，有时候在院子的外面，首乌人会一锅混沌，锅里冒着热气。等待就餐的动物早已口内生津，首乌人自己也吃锅里的。在大家心中，习惯了这种平等。他们和它们是一样的，人和动物是平等的。动物们对首乌社会耳濡目染，使得越来越多的动物们加入人类社会，具备了人的情感特征。

这颗星球上，防盗技术应用简单得很。主要是不会被一些动物轻易打开门就行了，所以设计风格既简单又实用。热爱建筑学的朋友，不妨构思首乌星球上的住宅风格和文化特征，也为动物们提供舒适安全的栖身之地。

上面阐述的这种院子，属于固定式的。还有一种固定式的住宅堪称宇宙间的奇景，艺术与实用有着惊人的体现。实用与艺术是一个很纠结的问题，艺术是表达情感，不一定实用。如果要实用，怎能把艺术放在首位呢？要把艺术与实用结合起来，两者兼备需要极高的融合技巧。