书禽兽之苟生 (第1/1页)
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夜晚时归,有一猫随行至屋,余有心喂食,不得已,下楼购火腿肠返,而猫随之,未几,无非得见其猫也。於是,手中两三根为己食矣。夫禽兽之狡诈,可谓极矣。何况人乎?禽兽之不求以利欲,惟只求其苟生,人以何如?以生而生之,生之而慾之,慾之而恶之,恶之而慾善,此人之极也。越行於上,便越是非所不能分,善恶之不能识也。禽兽之能存其生,无复慾,无复其人之利欲熏心者,此贤哉仁也。世人之耻人於禽兽者,何所不思其与禽兽何如?以恶而制恶,徒造世间之悲剧,若禽兽之有智,必讥人也。
猫之随我,慾之生,我之随谁?我与猫性非所同而境遇一也。自十四日父母归,责我无能,言:“有一分之力便行一份力,有一职之不能行,便又一寻其一职也。”我近两年之行遇,实令二老失望至极也。父君虽少有语,但亦期许我之有能,即望我之近来,伤意溢於之颜表,念二老之为我,愧愧而不能安也。今我面试於观音桥,出发前,阿母嘱咐再是:“今当不可再畏之以危难,应发奋向前,其职事之於如此,而婚事亦同於此也。汝言天下女儿之是非者,但天下之女儿亦有淑女,望不可见今世风气之糜烂,便绝婚恋之意,此有负先人,下则我与汝父未能以教,使外人而耻笑也。汝当振奋士气,不如复如以前,今已二十六,宜所自知矣。我与汝父,无一时之不虑汝与其弟之婚事,弟今有女,惟汝孤伶。若今生无聘其妻者,我与汝父何如?若此无钱利,无能以聘妻子,尚有我於汝父,不必徒增忧愁。”即此刻思之忆之,情难所语。为子之最不孝者,乃在父母虑子而不能以报,斯为人之下矣。我今已归,父母於璧山,其两者之少见,见面反不能以相亲也。万般言语,无一字所能下矣。