书绝世之无聊 (第1/1页)
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无聊之处於世,乃无事可做也。事若有志,而有恒,焉无聊否?此避世之累而隐於居室,而无所事事,故今人大多以无聊也。余之所无聊者,乃无钱利又不尝谋业,故日多资讯而视频,或可以游戏,或可以闲游,然此皆未能解题之结,而日恍恍而忧虑所不断,故哲学之论,人乃一社会生物,若无社会之性则之以自杀也。余知其理,但未自绝於人世,无非自我作困而烦忧也。
人之所饥者,思食也。食既之能足,而慾它。它之所不能足而自困也。今我尚能充饥,不致饥饿,但久困家中又不处职,焉不饥乎?此我之烦忧也。是观历代之故事,无一朝如今之况,处今世虽有忧患,不得不言尚出生此盛世也。古之盛世,无非民可以充饥,少有灾民便可称治世,今当以何?如此而较,差距甚哉!但人处升世或乎於降世,而观民之行态,乃足以称矣。今或其言治世,或其言乱世,无非人处之於环境而察世所不同,乃有幸福之与感,此虽以浅薄,但民心之悲喜才能衡量一国之强弱,民悲则国衰,民悦则国兴,今我之悲莫能与然,今我之伤莫可与说,诚不知今莫不能书,何谓乎此?何苦来哉!虽世稍有动荡,然未能饥也。此国之幸也。此民之幸也。
今我坐困於家中,未能以良友,未能足金钱,又日多躁,才时有此论调,可与之一悲矣。记数日前,《茶馆》结尾处,常四爷之悲语,发人之心底而不敢与人相说,今之一百二十吊而祭奠我之旧生,我之新生随国而长存。诗曰:“周虽旧邦,其命维新。”而为人当如此,身虽以旧命,怀维新之志,如此,方有生路,不至於自绝於人世,为人之自悲也。