第九十五幕 秘境的根源 (第1/2页)

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太乙教中的大殿上，少年长身玉立。

或许此时在秘境之中，他所要面临的危机数不胜数，但牧箫却没有丝毫担心。

除了对自己判断的自信。

还有就是对于命格的信任。

福祸无常这个命格的正确打开方式，他早就在几天前试过一次了。

此时此刻，面对太乙教当代掌教的疑惑，牧箫清了清嗓子，娓娓道来。

“《长生记·卷七诸神录》中有言，朱羽、崇光战于眠山北之琼陆。朱羽振翼，烈风起于平岗。朱羽扬手，苍炎漫布山野。致使琼陆坦途，以成风火之山麓，欲杀崇光于此间。”

“崇光入于大麓，烈风苍炎不可近也，此为天授之命，朱羽纵有万般神法，不可伤其分毫。”

“于是，崇光穿风山，过火海，来至琼陆之中心。翻手之间，诛朱羽于刹那，此为朱羽神陨之往事。”

牧箫表示，如果当年他背语文课文的时候也这么认真的话，他高考语文成绩至于只有一百二十多分吗？

秘境内外，皆茫然懵懂之脸。

秘境外：少主这是在说啥子嘛？不是说见仙台下的千古秘境吗？

秘境内，太乙教两位魁首也尽是不解，长生记是云陆道家的传世书，当初写这本书的可能就是道家的某位先贤。

你现在背给我们听？

“诸位莫急，重点才刚要开始。”

牧箫微微勾起笑意，自信且从容。

“朱羽神陨，尸身轰然倒于琼陆。朱红双翼化为万千枫叶，万年飘零。其神力被崇光凝成深红湖水，永润人间，此湖，后世名为珠湖。”

珠湖，大陆之上最大的湖泊。

其占地面积快有一州之大小了。

中州城就建在珠湖东岸。

碧游原和啃老峰就是在珠湖的滋养下，拥有天下最神奇的种植土壤，朱红土。

“身羽化为枫林，神力化为珠湖，这便是为何，天下万年，都知道朱羽陨于此处，世间却没有因他而起的灾厄。”

“当然说到这里，熟悉长生记的应该已经知道，重点来了。”

“在此事的卷后，有着最为重要的一句话。”

“神以鸠山之木，鸩囚荒魂于无影之地。”

牧箫说到最后，终于说到重点。

“想来大家应该知道，鸠山之名源于羽族王族凤之九灵，九鸟生而梧桐茂，故鸠山之木乃凤梧桐。凤梧桐天下至灵之木，以至灵之木囚困神魂，则神魂无灵可用，谓之鸩囚。”

“凤梧桐乃稀世古木，其所在地点灵气旺盛，修为越高，对其感知越强。故常有高修为修士飘然而至，时而久之，世人不解其意，只道此处受仙人青睐，故建台于此，名为见仙台。”

“天佑掌门，现在应是知晓，见仙台此处，有何不妥了吧。”

牧箫说完，心中感慨的却是故事中的朱羽和崇光。

两神之间不知有何仇怨，以至于，朱羽死后，崇光不仅将其神力凝而成湖，还直接将其神思囚于地下，以鸠山之木困之。

虽然，崇光的售后使此后万年生活在这片土地上的生灵免受神魂之苦，但对于当年神战来说，却是一种恨意的表达。

难不成是夺妻之恨？

牧箫腹谤道。

天佑真人联想了一下，大致明白了牧箫所言。

“朱羽神魂封印之地，就在见仙台下？”

“然。”

“可这与我们的比试有何关联啊？”

“古往今来，我们听说过很多的洞天福地秘境，但似乎从来没有认真的想过，它们因何而存在。”

“但只要对历史稍加了解，就会发现，洞天福地暂且不提，最容易诞生秘境的地方，往往都是神魔身陨的位置。而且，越靠近神魔力量核心的地方，秘境形成……的越密集。”

说到这里，牧箫突然愣住了。

这个思维链条，是他自己琢磨出来的。

为了以果推因，把他提前知晓见仙台下有上古秘境的事情圆回来。

只是说着说着，牧箫忽然意识到了一个问题。

他来不及多想，匆匆的看了崔念如一眼，希望师姐能get到他的意思，在他扯谎的时间，完善一下这个思路。

崔念如心有所感般的看向牧箫。

看到了牧箫匆匆望过来的目光。

俏目中灵光恍惚片刻，一片清明铺开。

师弟，还是有点用的啊。

这么看来，之前全然想错了啊。

待我细细筹谋，看看此番秘境，要如何脱困。

“或许我这么说有点武断，但其实，只要真有人仔细统计过就会发现，这是一个无法反驳的事实。”

“它天然就存在那里，容不得质疑。”

“而根据这个结果来看，神陨之后，最纯粹的神思虽然被凤梧桐囚困，但它的功效却不会失去。”

“这片土地之上，古往今来万年之久，发生过多少故事？”

“这样的故事所在之地，又会形成多少秘境？”

“自中州城建立以来，此地便建有见仙台，平时少有人在，偶有仙人来往，也不过平静驻足。未有丝毫灵力纠缠，故此千年以降，平安无事。”

“可是如今，白马太乙二派要于此比斗。不说百分之百，哪怕有万中之一的几率，灵力对冲引发上古秘境复苏，那时候，掌门真人，可有面对苍生殒命，圣上怒火问责的勇气与道心？”

牧箫一声掷地有声的反问，直接问住了天佑真人。

一旁的影壁真人也默然无语。

确实，不怕一万，就怕万一。

“或许可去监天监问一问监正。”影壁真人提议道。

“如此大事，怎么可以寄托于变化莫测的天意？”天佑直接否决。

监天监谋算天机，监察天下气运，是阴阳家的手段。

都说阴阳家出于道家，但其实不然。

阴阳五行或许出于道家先贤，但气运这方面的东西，显然更贴合儒家。

儒家入世的原因之一，就是需要人族气运作为底蕴。

而道家先天讲究‘出’。

这个‘出’，从一开始的顺应自然，到后来的无为而治，以至于到了后来五梦七身，逍遥天地，便完全看不到入的影子了。即便是道教，也只为因果而入世，从来没有说必须入世的说法。

天佑真人此话，看似说的是天机莫测，其实，是有道统纠葛在其中的。

“换个地点不就好了。”天佑真人为自己的机智点赞。

“真人……或许真人应该派一位真正的贵派弟子去往白马寺，不然，真人的想法很难真实的转达过去。”牧箫很想说，你只要还在珠湖左近比试，那就算引动的不是靠近神思所在的上古秘境，也必然牵扯出其他不可知的存在。

但是，牧箫没理由继续说下去了。

再加之命格所在，他怕再劝下去，反而会适得其反。

果然，就不能安安静静的取消什么比试，二派尽释前嫌，一起当这个国师吗？

“何意？”影壁真人问道。

“外面那个大和尚是不是白马寺的我不太清楚，但是他脑袋上的戒疤是画上去的，我倒是看的很清楚。”牧箫一脸镇定的说道。

“状元郎所言非虚？”

“他人还在外面呢，真人若是不信，我有一个方子，只要淋到那个和尚头上，无论他用的什么颜料，保准洗的一干二净。”

影壁也不傻，如果对方的戒疤果然是假的，那这个人的身份就有必要查一下了。

本来白马寺你派弟子过来内门外门都无所谓的，但你有必要假装内门弟子？