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剑出中原 第272章 空即是色 (第1/2页)

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色即是空,空即是色。

能感触到的、有形体可载的一切,可称为色,参悟一切无形的生灭变化,可谓之悟空。禅宗认为,抛却能感触到的外在的形与色,参透内在的生灭变化,拥有了宽广无比的内心世界,方可成佛。

左图鸣、独孤右两人,为人处世喜形于色,所做出的一切行为只为取悦于自己的内心感受,又岂能参透内在的生灭变化,就算放下屠刀,也很难做到立地成佛。

独孤右心想,我生来是虎,只会依虎行事,一生就讲两样,吃好喝好,找只母老虎睡好,无心求个生物种群不灭。

左图鸣自视习武之人,从不爱狗屁道理,只知道止戈为武,熄灭敌手的愤怒,为自己图好所谓的名,也为自己图好所谓的利。见和尚佛光普照一身,道貌岸然一脸,是为假相,心中来气,大声回话道:“和尚,你这些狗屁道理,忽悠那些需要同情的弱者可以。我这里,强者为尊、弱者为奴,只认实力,无需忽悠之词。”

小沙弥从未听过忽悠一词,不免小声问道:“何为忽悠?”

石清华刚好走来,听到小沙弥的提问,见无人愿意效劳回答一二,一旁说道:“《庄子-内篇》中说,南海帝王名‘倏’,北海帝王名‘忽’,中央帝王名‘浑沌’,忽、倏二帝常常跑到浑沌帝的地盘上去玩,浑沌帝对他俩礼遇有加。忽、倏二帝心生感激之情,听闻人皆有七窍,用以食、听、视、息,唯独浑沌帝没有,于是每天帮浑沌帝凿一孔,以示报答。七天后,浑沌帝七窍一开,死了。”

小沙弥很是不解,问道:“为何如此?”

石清华答道:“世间万事万物,皆以我相为相,依本相而生,化假相而灭。忽、倏二帝违反自然之道,帮无需七窍的浑沌帝凿开七窍,好如存伪去真,弄巧成拙,破除浑沌帝的原有本相,浑沌帝从此丧失了本源之相,岂能活的长久。”

小沙弥半知半解,很是迷糊,说道:“你是说,虎狼杀生吃肉,是其本相,跟羊儿吃草一般,只为存活下去。若让虎狼不杀生吃肉,好比破除了它们该有的本相,只会让它们活活饿死,跟直接杀死它们不仅无异,反倒更残忍。”

石清华觉得自己一行人难以匹敌左图鸣、独孤右两人,想着往后的危险,自是想借助一切外力,要么将两人赶走,要么将两人消灭。于是违心违愿地说道:“小师傅聪慧过人,一点就通,令小生好生敬佩。”

和尚听之,心中微寒,一旁说道:“阿弥陀佛,善哉,善哉!人是人,虎是虎,两者非同类。由人变为虎,虎是其假相,再由虎变成人,则是重获本相,有益无害。”

左图鸣笑道:“和尚,你错了。”

和尚问道:“施主,不知错在那里?”

左图鸣说道:“由好变坏易,为自己放纵;由坏变好难,为他人约束。”

微微停顿一下,换了口气,接着说道:“一个人做了九十九件好事,若接下来做的第一百件事是坏事,这个人就变成了坏人,必须接受律法或正义的审判。一个人做了一件坏事,之后做的九十九件都是好事,这个人还是坏人,还是要受到律法或正义的审判。既有恶业在身,难逃正义的审判,何不将错就错,一错到底,活个称心如愿,岂不更好。”

和尚双手合十:“阿弥陀佛。善哉,善哉!看样子,施主是放不下屠刀,难以立地成佛了?”

左图鸣笑答道:“那倒不一定。”

和尚问道:“施主,要怎样,你方可了却一切恶业,从此放下屠刀,广结善缘,立地成佛?”

左图鸣说道:“听闻佛祖割肉喂鹰、舍身喂虎的故事,从未有人见证,不知是真是假?”

和尚说道:“不知施主想来个什么样的见证法?”

左图鸣大声答道:“和尚,你想我放下过往所犯下的种种恶业,从此以一个好人自居,一门心思向善,又有何难。只要你今日不是虚张声势、招摇撞骗之徒,而是实心实意地想教化世人为善,受我一掌而不死,我便如你所愿,往后人不犯我,我不犯人。”

和尚站直身子,双手合十,闭上双眼,道:“阿弥陀佛,我不入地狱,谁入地狱。施主,既是如此,请动手吧。”

“师父,不可。”小沙弥应声跪倒,抱住和尚的大腿,不知如何是好。

崔莺莺、阿星、阿竹等人走来,同着石清华异口同声道:“大师,不可。”

和尚不为所动,纹丝未动,说道:“阿弥陀佛。苦海无边,回头是岸。施主,请动手吧。”

左图鸣后退一步,说道:“和尚,我可真动手了?”

老和尚道:“动手便是。”

只见左图鸣提起右手,盯着掌心看了好久,见和尚一心就死,忍不住要成全于他,一掌拍出,正中和尚的胸口,将和尚震开两三步远。

和尚踉跄后退,站立未稳,一屁股坐倒在地,双手重新合十,道:“施主,和尚我已应你之意,说到做到了,希望你也能应我之心,说到做到。从此放下屠刀,了却过往一切恶业,从新向善。”

左图鸣笑答道:“和尚,你中了我的寒冰神掌,只要能活过今晚,我定会如你所愿,放弃过往一切罪恶,静心处世,从心为人。”转身而去,身后留下一片言语:“和尚,你是知道的,我已恶业缠身,再难摆脱岁月的纠缠而安享后半生了。要是人不犯我,我绝不犯人。但有生就有命,为求摆脱屈辱的命运,人若犯我,我也必犯人。”

“阿弥陀佛!”和尚睁开眼,看向崇明一剑独孤右,问道:“独孤大侠,你呢?”

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