第十二章 降神授封为天师 (第1/1页)

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公元415年，一则新闻上了头条，迅速传播到了北魏全国。是谁第一个传播的，自然不容易找到，但根据谁受益最大谁最可疑的原则，我们还是大概猜得出来的。那么是什么新闻呢？

前几天，嵩山来了一个仙人旅行团，带头的是太上老君，带领着很多仙人和仙女，无数珍禽异兽开道，五色神光瑞彩千条，闪得比迪厅还劲爆。背景音乐自然也不会少，不过应该不再是迪厅那么劲爆那么嗨，应该是仙音，很好听就是了。前面讲过，是张道陵最早尊太上老君为至高神的，这里来的是太上老君，那就值得玩味了。

太上老君不辞辛苦，大老远的从三十三重天上下来，自然不是为了公款旅游，肯定是有公务要处理的，他老人家是来找寇谦之的。其间发生了什么事，寇谦之是如何招待这群仙人我们也略过，重点听一听太上老君为何而来的。

太上老君发表了重要讲话，大概的意思是辛亥年时，嵩岳镇灵（就是嵩山的山神）上天述职时说，自从张道陵张天师飞升后，可苦了凡间广大的的诚心修道的人了，没有了指路明灯，没有了师傅的传道受业解惑，真的很迷茫啊。老君我一想，这当然不行了，没有师傅引路，哪能修成正果，得道飞升呢？没人飞升，天上没了人员补充，这事就严重了。山神说有个叫寇谦之的家伙，行得正，做得端，修道还算用功，主要是经常做好事，人品过硬，很适合坐上天师的位置，能够带领天下众道士们重新走在大路上。估计寇谦之在崇山住的这三十年里没少给山神送礼。太上老君听山神这么一通猛夸，就下凡来考察一下，说经过组织考察，你的确不错，现在就把天师的职位给你了，并且赐《云中音诵新科之诫》真经一部，又叫《老君音诵诫经》，希望你不要辜负组织、领导对你的信任，把我们的新科仪新规矩发扬光大，把现在组织涣散、科戒废弛的五斗米道清理整顿一番，你就大刀阔斧得去改革吧，我在天上支持你。

这里先插一句，闭目掐指推算了一下，公元415年老君下界是乙卯年，那么山神辛亥年去述职应该就是公元411年，各位可能有点疑问，五年前山神爷就把这事汇报给太上老君了，怎么过了这么长时间才下来考察啊？这一点恰好是寇谦之的聪明之处，《西游记》或一些神话传说里不是总说天上一日，地下一年或十年之类的说法吗？所以老君过了几年才下来才是真正的合理的，可见寇谦之对细节的把握可谓到了极致，这是成功者必须具备的基本素质，大家共勉。

我们简单总结一下，这次太上老君下凡来最主要有三件事要办，一是考察寇谦之，当然要从德智体美劳多方考察了，结论当然是合格甚至优秀；二是布置任务，“汝宣吾新科，清整道教，除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术，大道清虚，岂有斯事！专以礼度为首，而加服食闭炼。”这是太上老君的原话，大体上就是让寇谦之站出来，整顿道教的混乱。三张就是指张陵、张衡和张鲁这祖孙三代，但就我个人来看，张修代替张衡应该更适合；最后就是传下真经，以便更好得完成道教的清整任务，你就按照《老君音诵诫经》要求做就oK了，自然，这部《老君音诵诫经》其实就是寇谦之这么多年在崇山修道完成的成果，经老君神授，身价就从普通白菜变成慈禧的翡翠白菜了。

到这里还得插几句，一般的正史，对五斗米道的记载多数是用米贼之类的侮辱性的词汇的，这当然是要迎合统治阶级的喜好，谁让老出现社会不安定分子，动不动就暴动呢。因此，也有人看到《魏书》中的除去三张伪法这句话就认为寇谦之是完全否定张陵他们三位，要彻底改造五斗米道的。其实这种想法的还是有点偏颇的，首先《魏书》也是正史，也是站在统治阶级的一边的；其次，寇谦之对天师道是“清整”，而非创立新教，只是去除一些不适合当前北魏统治的部分，并不是要全盘否定。最后，寇谦之家族世奉天师道的，这在正史中也可查的，而且他自己从小就喜欢天师道，修习的也是张鲁的道法，不可能对自己全盘否定吧。

到此，这则上了头条的新闻的前因后果就交代清楚了。这次人为制造的新闻让寇谦之收获了很大的名声，并且给自己明确了身份地位，那就是神授的道教领袖。但这还远远不够，还必须得到统治者的无条件的支持，才能够真正实现清整全国道教，坐在教父的椅子上。

于是，历时八年，寇谦之闭关写作，完成了第二部着作《录图真经》。可惜，这部书失传了，但大体是完全是为了迎合和适应北魏皇室统治为目的的。书是以图谶为主的，里面有大量的道教符箓，又有文录五等，主要是讲了一些如何设立法坛礼拜，如何着装，各种仪式等等，并且有成仙、招鬼、炼药、长生等内容。书成之后，寇谦之自思，我现在虽然有了一定的名气，但还不足够大，就这么发表出去，别人未必就排队抢购，还是得想个好的营销手段。

于是，第一次神降后时隔八年，公元423年，又一则新闻上了头条。十月，又有仙人降临崇山，不过这次来的不是太上老君了，而是老君的玄孙李谱文，玄孙应该就是孙子的孙子吧。传说这位李谱文是在汉武帝时得道的，封为牧土宫主，统领着三十六方土地，范围达十八万里，总之地盘非常大。寇谦之此时正在石洞中端坐，认真诵读《老君音诵诫经》，忽见李谱文伴着五彩霞光而来，忙出来拜见。李谱文对寇谦之说了一大通，时间很长，内容也相当多，大体上就是说，你这几年表现不错，成就很大，所以把你的名字收录到名人录里了，而且是四本啊，分别是内宫太真太宝九州真师、治鬼师、治民师和继天师；当然还有奖品，奖你一本真经，就是《录图真经》，希望你好好学习，按照真经书的要求去做，再把嵩岳所统管的广汉平土方圆万里交给你治理了。这方圆万里不就是差不多把整个中国都装进去了吗，还好寇谦之没说百万里，要不整个地球都得归他管了，也说明完谦之的地理学得应该还不错。对了，最后还有件事你得去做，等你学成以后，记得去北方辅佐太平真君。这位太平真君是谁，谁也没听说过，不知道是何方神圣，但这正是这两次神授事件的核心，下面自然会明白。

寇谦之自编自导了这场两出大戏，其目的很简单，一是用神授的方式告诉大家，我是正宗的神授天师，是正宗啊；其次是提前为向皇室推销自己的《录图真经》做好了宣传准备，看到没有，这是神仙传授的真经。

经过数十年的苦修、两次神授的影响，公元424年，年近六十的寇谦之感觉时机成熟，因为新皇帝刚登基，是收获的季节了，便飘然下山，直奔帝都平城，就是现在山西大同，为了道教的未来、为了成为帝师，也为了走上人生巅峰。