第二十八章 改革天师道 下 (第2/2页)

南天师道产生之前，当时流行的各派道教义理各不相同，如葛洪一脉以金丹为主，上清派则以存思为主，五斗米道以符箓为主等等，陆修静的改革，实质上是以封建伦理道德为准则，约制人心为目的，归根到底还是为了维护封建君主专制的社会秩序服务的。正因如此，刘宋文帝、明帝都极为尊重陆修静，常常请他来问道，否则，那么多得道高人，为什么陆修静能坐上道教领袖的位置。

477年，陆修静死于建康，寿72，弟子们遵遗愿葬回庐山，谥号简寂先生，庐山旧居为简寂观。当然，也有一种说法是陆修静大约羽化前两个月回到庐山的。死后不久，宋后废帝赐谥号“简寂先生”，北宋徽宗宣和元年（1119年）七月一日封他为丹元真人。

直到隋唐，简寂观香火一直非常旺盛，规模最大的时候有五百多位道士，如果那时陆修静再登高远眺时，应该不再为看到如此多的光头而忧虑了吧。

可惜，南宋时整个简寂观被一场大火尽毁，就此衰落。

最后，用一则流传很广的小故事虎溪三笑作结尾，也表达后人对陆修静在道教、文学等诸多方面取得的贡献的敬意。

小故事实际上是流传自佛门的，传说庐山东林寺前有一小溪叫虎溪，大约当时野生动物保护法落实得不错，老虎经常去那里喝水而得名吧。晋代高僧慧远当时就住在东林寺内，有人来拜访时，送客从来不会送到虎溪对面。

有一天，陶渊明、陆修静二人联袂来访，三人本都是具大智慧、才华非凡之人，相交多年，关系不错的，临别相送时，还一直相谈不断，也许是兴致正酣，不觉送过了虎溪。一边喝水的老虎看不过去了，心说大哥，今天你要闹哪样？你不是从来不送人过溪的吗？于是大声吼叫，三人惊觉后大笑而别。

后人就在这里建了座三笑亭，清代学者唐英曾经为这座小亭作了副对联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

不过，这也只是个故事罢了。考证时间，慧远死于416年，寿83岁，陆修静406年出生，二人相交就有点说不过去了。至于陶渊明则是427年过世的，浔阳人，离庐山极近，和陆修静有交往还勉强说得过去，但陆修静应该是晚年才到庐山的，可见三笑之说应为虚构，但作为三教合流的美谈，流传下来也应该是寄托着很多智者的心愿吧。

最后，以苏轼的一首《佚老堂》作为结束吧。

我从庐山来，目送孤飞云。

路逢陆道士，知是千岁人。

试问当时友，虎溪已埃尘。

似闻佚老堂，知是几世孙。

能为五字诗，仍戴漉酒巾。

人呼小靖节，自号葛天民。