第五十四章 道教界也有诗仙 上 (第1/2页)

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前面数次提到过吴筠，今天就讲一讲他，首先他是一位主要活跃在唐玄宗时代的着名道士，有学者把他归到上清茅山宗一脉，也有学者说他修习过天师道法，他还是一位成就极高的诗人，在唐代道教界诗写得最好、最多的，下面就他的生平及思想理论和道友们分享一番。

姓名：吴筠，字贞节、正节

籍贯：华州华阴

出生时间：714？

去世时间：778年

主要着作：《玄纲论》《神仙可学论》《形神可固论》《着生论》《明真辨伪论》《心目论》《复淳化论》《玄门论》《元纲论》《两同书》……

首先，吴筠的简介中的生年打了个问号，需要先简单说明一下。在新、旧唐书中均有吴筠的记载，二、三百字简简单单，都没有提及他的出生时间。在《仙鉴》《玄品录》《洞霄图志》《历世真仙体道通鉴》等大量道教典籍中同样有吴筠的记载，但也都没有提及他的出生时间，所以就想先尝试着考证一番，原因嘛，当然是他的道教史上的地位重要，另外能查到的资料也比较多。当费了很大精力把时间初步确定在713年左右以后，偶尔看到了忻州师范学院孙子颖老师的一篇文章《唐代道教诗人吴筠生年及其生平若干问题考辨》，里面用了很多文献推导出了吴筠是生于714年，于是就放弃了自己的求证工作，其实也是有点懒了，干脆就把他的生年暂定为714年了。当然了，这个时间也不能说一定准确，不过八九不离十，前后误差可能也就一两年而已。

好了，接着讲吴筠的生平。吴筠和前面讲过的高道们相似，从小就聪明好学，十多岁时就通读了各种经史子集，才华横溢，文章写得也极佳，不过直到三十岁的时候依然没有考中进士，这对心气很高的吴筠来说可谓三九天挑战冰桶，干脆熄了当官的心思。大唐少了一位官员，所幸的是中国却多了一位道士。

当然，吴筠最终走上了修道成仙之路也并非完全是科举失败所致，他从小就对道教感兴趣，而且有过前科。大约还在十几岁的时候，他就曾携三五好友跑到了南阳倚帝山玩起了隐居，那真是“闳览古先，遐蹈物表，芝耕云臣，名利不入”，所以不得不佩服古人的早熟，道友们往前翻翻就会发现，那些高道们很多都是十几岁就离家择业了，而现在的孩子们还在读初中、高中，哪天不小心穿越回古代，不知道能不能适应得了啊。

二十多岁时，吴筠来到了金陵旅游散心，顺便还跑到了茅山访道，然后又一路向东，欣赏了云台山等名胜，大体上就一直在江浙一带出没了。

这一路行来，吴筠结识了不少好友，加上文章做得极佳，逐渐在南京一带闯出了名气。接下来的时间，他就是参加科举考试了。