第三十九章 皇极经世,内圣外王 下 (第1/2页)

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知道了先天图以后，接着讲《皇极经世》这部书，又称《皇极经世书》，是邵雍编写的一部以时间为主线的历史大事年记，大约是从公元前2357年帝尧时代开始，到963年宋太祖赵匡胤时为止，跨度三千多年，绝对是古今一大壮举。

称这部书为天书是毫不为过的，为什么？普通人或者很多专家都看不懂，更谈不上理解他的意思。也许有道友会奇怪，不就是本历史大事年记吗？流水账罢了，顶多计年是用的干支法，怎么能看不懂？

首先，先解释一下书名的意思。

邵伯温说过：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世，大中至正应变无方之谓道”也就是说，邵伯温说我爹写的这部书是载道之书。

实际上，“皇极”这个词出自《尚书》，是君主治国的至高无上的原则，邵雍拿过来用，是希望自己创造的这套原则，就是最高、中正、无穷、无邪、包罗万象的，正因为如此，程颢才会说邵雍的学问是“内圣外王”的，皇极就是内圣，经世就是外王。

就算是内圣外王之学，那也不至于像天书一样看不懂吧？

有人说这是一部讲物理性命学的书，奇怪吗？

皇极就是性命学，经世就是物理学。当然了，这里的物理不是现在物理的概念。进一步说，皇极是体，经世为用，是邵雍的体用一贯之学。

邵雍说我的这套学问，源于三皇，后来经过孔子的进一步发展完善，接下来的1500年来就没有人取得什么成就，停滞不前了。而我呢，担负起这个重任，要传承历史，继承三皇、孔子的学问，努力学习，勤奋探索，通过认真观察天地自然和我们这个人类社会的发展，创立出一套正确的、可以经纶万世的、载道的、至高无上的准则，以后的帝王们就有福了，只需要按照它来治理国家就oK了。我把它用先天图表达出来，想明白吗？以心不迹，心契神悟，穷阴阳造化之理，穷理尽性以至于命，古今治乱如掌上观纹，悟了，国家治理反倒是小事，甚至可以达到先天之境。

这下是不是感觉复杂了？这里需要先讲四个概念：元、会、运、世，这是邵雍所用的纪时纪年的单位，否则没办法讲下去了。

我们习惯了用年月日时来计时，有道友会问，不是还有分、秒、毫秒、微秒……，唉，邵雍生活的宋代，时间还精确不到分、秒。认真听讲，下面的很重要。

一年有十二个月三百六十天四千三百二十时，注意这里是按照一天十二时辰计算的。用阿拉伯数字效果好一些：1年=12月=360日=4320时。

“切……”

别切，邵雍不用它，而是用元会运世，即一元十二会三百六十运四千三百二十世，1元=12会=360运=4320世。

“切，不就是把年月日时换个说法嘛？”

非也。1世=30年。

所以，一世等于多少秒？一元等于多少年？小学数学，自己算算吧。

邵雍为什么要这么设计时间单位？好好的就用年月日不好吗？

自然是有道理的，不过这个道理讲起来话又长了，简单说吧，一元类似于一年，也是有个类似于从冷到热，从春到秋的过程，是一个完整的循环，只不过元的循环不是四季，而是气，气就是体。气分阴阳，二气相交而发生变化，这是用。一元之中，气从无到有，万物化生，并且不断变化，再由盛转衰，归于无，所以一元就是一个轮回。

接下来就和先天图有联系了，一元里，天地始于太极，然后就是生两仪、四象、八卦……。一卦中有阴爻阳爻，这就是二气的作用，不同的卦象分配到一元的各个阶段，比如乾坤坎离分管四时，从一阳初生的复卦开始，到剥卦止，是不是很熟悉？对，十二消息卦，和《参同契》的“朔旦为复”是一致的。