第四十章 吴承恩眼里的好道士 (第2/2页)

第三，不知道道友们对吴承恩了解多少，对他生活的那个时代是否了解？道友们可以回顾一下《西游记》，仅就佛、道二教来说，这部名着是不是整体上以佛为尊的？为什么说是尊佛呢，先不说小说的大框架就是取佛经来教化中土，解救万千生灵超脱苦海的，您看师徒四人，对了还有一匹白龙马，一路上所斩的妖除的魔，是不是总和道教沾边？再看看出来救场的，总少不了观音菩萨，当然，道教诸神也有，但整部书中最厉害的人物无可争议的是如来佛祖吧？再看看道教的老大太上老君，本来和如来地位相等吧，可是除了老是被孙悟空欺负以外，还得去找玉帝告状，简直就成了玉帝的一个手下了，至于他那兜率宫，怎么看也没办法和西天比。

第四，道友们应该清楚，嘉靖皇帝对道教的尊崇估计是真追宋徽宗的，按理说当时应该是崇道的大环境，可是当时的道士干涉朝政相当严重，惹得包括很多人，其中也包括吴承恩对道教就很反感了，这种情绪也就表现在《西游记》中了，里面的道士几乎没有几个是正面的，猴子请来的道教一方的救兵也往往打不过一个妖怪，明显的贬低道教。

总之，感觉在吴承恩看来，佛教就是高于道教的，当然，讲了这么多都不是重点，重点是尊佛的、对道教有偏见的吴承恩在书中却把张伯端塑造成了一位妥妥的正面人物，为什么这么说？这就是最后一个问题。

先问一问道友们，不知道在看到上面《西游记》里这一段的时候有没有一点疑问？紫阳真人肯定是法力大大滴，那么为什么三年前没有把妖怪直接咔嚓了，把金圣宫娘娘救出来呢？这里正是紫阳真人高明之处，问题的关键是他说的那个“拆凤之忧”。

什么是拆凤之忧呢？

想当年朱紫国王还是太子的时候，曾经射杀过孔雀大明王的两个孩子，孔雀大明王是谁啊，如此猛人当然不干了，不过他又受限不能随便离开灵山，便让如来给他个交代。孔雀大明王为什么不能离开灵山呢，这又和以前的一段恩怨有关，就是他曾经生吞过佛祖，具体的故事大家自己找找看吧，总之就是背景挺深的。这点小事自然不可能劳如来佛大驾亲自出马，于是他就给观音发了个消息，让他去处理好这件事。佛家不能杀生，当然不会一个掌心 雷把国王挂了，想了半天，观音心生一计，决定让这位国王受三年夫妻分离之苦，这就是拆凤之忧。

事主是个国王，又是大领导交给自己的工作，随便找个怪下去办这件事观音很不放心，怕掌握不好分寸，于是就暗中纵容自己的坐骑下去完成这件差事了，自己家的人，不，是自己家养的怪，懂得自己的心思。还有些阴谋论者有过深度挖掘，说这只犼本来是太上老君的宠物，后来被观音打赌赢来的，所以观音拿这只宠物下界，事成了是自己的功劳，失败了还可以推给道教。

没有不透风的墙，佛家几位大人物暗中的行动，不知道怎么就被紫阳真人知道了，他感觉有点不妥，为什么呢？你们要惩罚这位国王有道理，讲究因果嘛，可是这尺度把握得是不是有点不合适啊。你们这样让一个妖怪把人家老婆抢走了，就算三年后就放回来，那也是一位被糟蹋了的王后啊。于是，好心爆棚的紫阳真人就送了件会生刺的宝衣给这位金圣宫娘娘，从而保了她三年的清白之身。

紫阳真人如此做，也算是煞费苦心了，既没有影响佛祖导演的剧情进展，又保护了当事人不受过度伤害，所以紫阳真人不是不能直接杀妖救人，而是不能而已，除了有爱心，也尽其显圆滑老道。

另外还有个原因，据说吴承恩是一位南宗气功的爱好者，《西游记》里就有大量内丹修炼的情节，比如孙悟空学艺、猪八戒的内丹术、沙僧遇真，特别是猪八戒的内丹术，道友们可以翻翻《西游记》收八戒的第十九回，八戒非常得意地来了一段自我介绍，里面的泥丸、九转、华池、铅汞、坎离龙虎等等，全是内丹功法的术语，道友们可以和前面讲的内丹学和下面要讲的张伯端的内丹法印证一下。此外，吴承恩还经常把西行路上遇到的名山和天台山相比，如某山奇峻，就像天台山，某山秀美，也像天台山，这些都透露着吴承恩对南宗内丹学的滔滔江水般的崇敬之情。

当然这仅是个人观点，有不妥之处请指正，主要还是讲张伯端。