第47章 拓片 (第1/1页)

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义净对武城一带发生的事，已无从知道。在他与齐州城内道俗论道之际，有豪贵取出了一轴拓片，让众人欣赏。

义净本不感兴趣，却发现上面的文字书法着实了得，体法自然，形势虽素，筋骨却老，有如父子君臣相揖相抱。善遇法师和慧智禅师均是书法高手，平时义净耳濡目染，对书法也有着莫名的好感。

“这是《孔子庙堂碑》，虞文懿公书写，立于贞观七年（633）。”这时有人看到拓片，叹道，“这可是难得一见啊。听说，太宗皇帝当时只命人拓了数十纸赠予近臣。想不到，今天竟然能在此见到。”

“果然有眼光。”取出卷轴之人高兴地炫耀道，“高祖武德九年十二月廿九日，孔子第二十三世后裔孔德伦被封为褒圣侯，这事发生之后，孔庙重修，文懿公在孔庙修成之际，撰《孔子庙堂碑》，以墨本进呈唐太宗。你们猜怎么着？太宗皇帝当时一高兴，将王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印赐给了文懿公。这在当时可是羡煞了很多人。”

“义净律师，你也来看看这文辞，这书法！”齐州刺史看到义净在不远处，正看着这幅《孔子庙堂碑》，于是招呼道。

义净也未推辞，来到《孔子庙堂碑》前，朗声读道：“微臣属书东观，预闻前史。若乃知几其神，惟睿作圣牛嘱泪，玄妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯着，神功圣迹，可得言焉。“

”自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏翦商之业店屑询。虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。“有人接口继续读道。看那人接口读了起来，义净不再读，只静静看着，听着。”名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。然后化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。而德侔覆载，明兼日月。道艺微而复显，礼乐弛而更张。”

这是又有一人高兴地继续读了起来：“穷理尽性，光前绝后，垂范百王，遗风于万代。猗欤！伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。载诞空桑，自标河海之状;才胜逢掖，克秀尧禹之姿。知微知章，可久可大。为而不宰，合天道於无言;感而遂通，显至仁於藏用。祖述先圣，宪章往哲。夫其道也，固以孕育陶钧，苞含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远;亡吴霸越之辨，谈之而不及。于时天历浸微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时艰，实思濡足。遂乃降迹中都，俯临司寇。道超三代，止乎季孟之间;羞论五伯，终从大夫之后。”

……

大家你一句，我一句，读得很起劲。当然，前往读文字的，都是那些饱读诗书的。没有怎么读书的，识字较少的，都往后悄悄退让。齐州州城之内，读书之人不少，短短的文字，很快就读完了。

待众人读完，义净也陷入了沉思。去年他返回土窟寺之际，路过的各州都在奉诏营造孔子庙堂和学馆。这是一件值得所有人欣喜的事。义净曾经想过，如果当年学府林立，自己会不会被送去跟随善遇法师当小沙弥呢？不过，现在的义净却很庆幸，自己能够跟随善遇法师和慧智禅师学习。尤其是，当善遇法师在去世前将大量佛教经典之外的图书和诗文碎成纸浆，并提醒他们，那些都是误人的东西。当时，义净是很难理解的。而现在，看着众人津津乐道的是卷轴的珍贵、皇家的恩宠、文词的华美，不断在追逐外缘之时，义净更加明白善遇法师当时为什么会反复强调，那些都是误他的东西了。

“义净师父，您觉得这怎么样？”卷轴的主人欢喜地问义净。

“贫僧对其他的不了解，但贫僧的恩师善遇法师和慧智禅师都擅长书法，贫僧就略从书法角度加以点评吧。”义净淡淡道，“此帖书法俊朗圆腴，端雅静穆，字尽其态、随字赋形、情随形走，鲜活无比，没有刻意进行修饰，也没有刻意强调粗细变化，没有险的造型，因类赋形，因字生情。贫僧猜，书者应是一位心境平和的有德君子。”

“以字识人，了不起。”有人高声叹道，“这位文懿公在隋末动乱之际，可是逃难到过咱们博州武水（聊城）一带的。在隋朝时，他的兄长虞世基在朝中非常显贵，他的妻子穿衣都模仿王者。作为弟弟，文懿公虽然同他们住在一起，却过着清贫节俭的日子，不改变自己的性情。但后来虞世基被诛，文懿公匍匐请代。这些让众人至今称道。”

“据说，文懿公曾得到太宗皇帝的高度肯定。据说，太宗皇帝曾在闲暇与文懿公讨论古今，文懿公但凡有一言之失，都会怅恨。这让太宗皇帝对他非常钦佩，曾说：群臣皆若世南，天下何忧不理！”又一位感慨。

“果然是心有天下的有德之人。”义净默默想道。不过，今天将这取出来，是否有什么深意呢？

“义净律师喜欢，那可太好了。”看着义净若有所思的模样，卷轴的主人笑着说，“慈恩三藏在回来之后，写了《大唐西域记》。不知义净律师这次前往五天竺，可曾考虑未来给咱们大唐带一点什么回来？”

义净双手合十，拱手称谢。这事，义净确实还没有来得及好好想。之前更多的考虑的是佛教戒律方面的一些验证。如今看来，其实还可以趁闲暇做一点对大唐有价值的事情。这一刻，义净有拨云见月的感觉。