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第47章 拓片 (第1/1页)

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义净对武城一带发生的事,已无从知道。在他与齐州城内道俗论道之际,有豪贵取出了一轴拓片,让众人欣赏。

义净本不感兴趣,却发现上面的文字书法着实了得,体法自然,形势虽素,筋骨却老,有如父子君臣相揖相抱。善遇法师和慧智禅师均是书法高手,平时义净耳濡目染,对书法也有着莫名的好感。

“这是《孔子庙堂碑》,虞文懿公书写,立于贞观七年(633)。”这时有人看到拓片,叹道,“这可是难得一见啊。听说,太宗皇帝当时只命人拓了数十纸赠予近臣。想不到,今天竟然能在此见到。”

“果然有眼光。”取出卷轴之人高兴地炫耀道,“高祖武德九年十二月廿九日,孔子第二十三世后裔孔德伦被封为褒圣侯,这事发生之后,孔庙重修,文懿公在孔庙修成之际,撰《孔子庙堂碑》,以墨本进呈唐太宗。你们猜怎么着?太宗皇帝当时一高兴,将王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印赐给了文懿公。这在当时可是羡煞了很多人。”

“义净律师,你也来看看这文辞,这书法!”齐州刺史看到义净在不远处,正看着这幅《孔子庙堂碑》,于是招呼道。

义净也未推辞,来到《孔子庙堂碑》前,朗声读道:“微臣属书东观,预闻前史。若乃知几其神,惟睿作圣牛嘱泪,玄妙之境,希夷不测。然则三五迭兴,典坟斯着,神功圣迹,可得言焉。“

”自肇立书契,初分爻象,委裘垂拱之风,革夏翦商之业店屑询。虽复质文殊致,进让罕同,靡不拜洛观河,膺符受命。“有人接口继续读道。看那人接口读了起来,义净不再读,只静静看着,听着。”名居域中之大,手握天下之图。象雷电以立威刑,法阳春而流惠泽。然后化渐八方,令行四海。未有偃息乡党,栖迟洙泗,不预帝王之录,远迹胥史之俦。而德侔覆载,明兼日月。道艺微而复显,礼乐弛而更张。”

这是又有一人高兴地继续读了起来:“穷理尽性,光前绝后,垂范百王,遗风于万代。猗欤!伟欤!若斯之盛者也!夫子膺五纬之精,踵千年之圣,固天纵以挺质,禀生德而降灵。载诞空桑,自标河海之状;才胜逢掖,克秀尧禹之姿。知微知章,可久可大。为而不宰,合天道於无言;感而遂通,显至仁於藏用。祖述先圣,宪章往哲。夫其道也,固以孕育陶钧,苞含造化,岂直席卷八代,并吞九邱而已哉!虽亚圣邻几之智,仰之而弥远;亡吴霸越之辨,谈之而不及。于时天历浸微,地维将绝,周室大坏,鲁道日衰,永叹时艰,实思濡足。遂乃降迹中都,俯临司寇。道超三代,止乎季孟之间;羞论五伯,终从大夫之后。”

……

大家你一句,我一句,读得很起劲。当然,前往读文字的,都是那些饱读诗书的。没有怎么读书的,识字较少的,都往后悄悄退让。齐州州城之内,读书之人不少,短短的文字,很快就读完了。

待众人读完,义净也陷入了沉思。去年他返回土窟寺之际,路过的各州都在奉诏营造孔子庙堂和学馆。这是一件值得所有人欣喜的事。义净曾经想过,如果当年学府林立,自己会不会被送去跟随善遇法师当小沙弥呢?不过,现在的义净却很庆幸,自己能够跟随善遇法师和慧智禅师学习。尤其是,当善遇法师在去世前将大量佛教经典之外的图书和诗文碎成纸浆,并提醒他们,那些都是误人的东西。当时,义净是很难理解的。而现在,看着众人津津乐道的是卷轴的珍贵、皇家的恩宠、文词的华美,不断在追逐外缘之时,义净更加明白善遇法师当时为什么会反复强调,那些都是误他的东西了。

“义净师父,您觉得这怎么样?”卷轴的主人欢喜地问义净。

“贫僧对其他的不了解,但贫僧的恩师善遇法师和慧智禅师都擅长书法,贫僧就略从书法角度加以点评吧。”义净淡淡道,“此帖书法俊朗圆腴,端雅静穆,字尽其态、随字赋形、情随形走,鲜活无比,没有刻意进行修饰,也没有刻意强调粗细变化,没有险的造型,因类赋形,因字生情。贫僧猜,书者应是一位心境平和的有德君子。”

“以字识人,了不起。”有人高声叹道,“这位文懿公在隋末动乱之际,可是逃难到过咱们博州武水(聊城)一带的。在隋朝时,他的兄长虞世基在朝中非常显贵,他的妻子穿衣都模仿王者。作为弟弟,文懿公虽然同他们住在一起,却过着清贫节俭的日子,不改变自己的性情。但后来虞世基被诛,文懿公匍匐请代。这些让众人至今称道。”

“据说,文懿公曾得到太宗皇帝的高度肯定。据说,太宗皇帝曾在闲暇与文懿公讨论古今,文懿公但凡有一言之失,都会怅恨。这让太宗皇帝对他非常钦佩,曾说:群臣皆若世南,天下何忧不理!”又一位感慨。

“果然是心有天下的有德之人。”义净默默想道。不过,今天将这取出来,是否有什么深意呢?

“义净律师喜欢,那可太好了。”看着义净若有所思的模样,卷轴的主人笑着说,“慈恩三藏在回来之后,写了《大唐西域记》。不知义净律师这次前往五天竺,可曾考虑未来给咱们大唐带一点什么回来?”

义净双手合十,拱手称谢。这事,义净确实还没有来得及好好想。之前更多的考虑的是佛教戒律方面的一些验证。如今看来,其实还可以趁闲暇做一点对大唐有价值的事情。这一刻,义净有拨云见月的感觉。

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