第37章 法门寺方丈 (第1/2页)
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幼薇从马车里取出水囊,嘴里问道,“大师怎么会到这地方来?”说着手往下一丢,水囊脱出手,往老和尚胸前飞去。
老和尚伸手接住,他已经困了两天了。这两天里,他靠毅力撑了过来。如今他又渴又累又饿,接住水囊后,他拔开瓶塞喝了几口。然后道:“多谢女施主,多谢女施主。”
“大师怎么会到这样的深山老林里来?”幼薇又问。
老和尚回道:“寺中弟子生病,听说这里的药材好,老纳便到这里来采药,不知不觉就走到这里来了。”
“原来如此,不知大师在哪里修行?”
“贫僧来自法门寺。”
“法门寺?”幼薇惊呼,法门寺曾经是皇家寺院,但是唐武宗灭佛之后,法门寺损毁严重,“原来是法门寺的高僧。”
法门寺是皇家寺院,为何会被毁呢?这还要从会昌法难说起。
话说,唐朝沿袭了隋朝崇佛的习俗,佛道各有长足发展,但因经济原因与地主阶级多有矛盾。元和十四年,韩愈从儒家立场出发,写下《原道》、《原性》、《原人》等文,认为只有大力扶植名教,提倡忠君孝亲的孔孟之道,限制佛老传布,才能有效地巩固中央集权的统治。
到了唐武宗时期,社会上反佛意识高涨。韩愈的反佛理论为唐武宗的灭佛提供了理论依据。会昌二年(842)四月,武宗在全国范围内实施全面灭佛措施,八月,宣布灭佛结果:“天下所拆寺4600余所,还俗僧尼人,收充两税户;拆招提、若兰4万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户15万人。”同时“勒大秦穆护、袄8千余人还俗”。史称“会昌法难”。
在唐武宗的大力打压下,所有寺庙里的僧人都活得艰难,有口吃的都不容易,生病请医买药几乎不可能。如今,门中有弟子生病,大师不得不下山寻药。谁知会落入偷猎者的陷阱之中。
韦保衡这时从后面跟了过来,见幼薇俯身跟人说话,他高声问道:“幼薇,是谁在喊救命?”
幼薇回头道:“是一位得道高僧,出来采药,不幸掉进偷猎者挖的陷阱里,脚还受了重伤。”
韦保衡从马上下来,往陷阱里看了一眼,皱眉道:“这么深,怎么把人拉上来?”
幼薇往上挽了挽衣袖,道:“我有办法,把你的剑借我一用。”
唐人尚武,出门在外都佩带有刀剑。韦保衡转身从马上解下剑来,递到幼薇手里。幼薇到附近寻了粗藤条,然后用剑割藤条。
韦保衡跟在后面,见她用剑割,连忙走过来道:“这个我来。”
韦保衡虽是文弱书生,比起幼薇来还是有力气得多。幼薇把剑递给韦保衡,两人一起割了几根又粗又长的藤条过来。
幼薇早就观察过,陷阱周围是一棵棵大树,韦保衡瘦弱,自己又是女子,若不想点办法根本救不了人。
幼薇把割下来的藤条绕过一株大树,再把两根藤条一起放下去。这样,幼薇和韦保衡在上面就算不用力,老和尚拉着藤条也可以慢慢爬上来。
在幼薇的帮助下,老和尚终于从陷阱里爬上来,幼薇扶他在旁边的大树下休息。
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