第七章 自然课 (第2/2页)
每个人有所同，有所不同，课程也一样，除了寥寥几门必选课，其他都随学员兴趣所定。百子百师，有教无类，可以说联盟学院每个学员都算个单独单位，其素养、品德、能力都因人而异。
他们有的知识渊博，有的能力强劲，有的偏爱冷门，有的专攻一科，全才者少，奇才者多，时代为因，俗世为果。
21世纪中期中华国的一位启蒙思想家伍吴越达曾说过，我之所以教育为毕生之志，矢志不渝，是因为我发现我泱泱华夏，国力之强，人口之多，学子之众，传承之久，却困于资源不均，教育之弊，拔尖者少，仲永者多，空有底蕴，而不见其峰。
伍越达，21世纪着名企业家、思想家、教育家，三十岁之前默默无闻，后在自媒体时代以一篇科幻小说迎来人生第一桶金。
伍越达以第一桶金创建越达（雷泽）科技有限公司，搭建虚拟生活平台。该从一定程度上瓦解了传统的职业方式；让人在满足基本生活的方式上，拥有了更多的时间成本和空间成本。其后，伍越达又创建了伍越达（雷泽）机械公司，研发十二生肖系列车系和机械。
十二生肖中牛、马系列重农耕市场；鸡、兔系列为儿童市场；龙、蛇为成年汽车市场等。十二生肖系列是人工智能与机械技术相结合的产物，解决了人类大部分劳、累、苦、繁琐职业的工作量，促进了社会结构的改变和文明的进步。伍越达的财富积累也因此水涨船高，成为了着名的企业家。
那时伍越达才年近四十，风头正盛，他却激流勇退，把企业交给了年轻人打理，自己过上了退休生活。
在世人的惊叹和惋惜中，伍越达带着家人周游世界，访问列国，是期三年，回国建宗祠兴学堂，外称为其父遗志。
宗祠建筑为三，一主殿，二辅，主殿供奉先人宗亲，追怀思远，左辅殿供奉异姓恩人，知恩图报，右辅殿供奉亲朋外戚，重情重义。伍家有创一代却无富二代，伍越达把巨额财富化为家族基金，以赢其息。
赢息得利，一佑后人基本的生活保障，万世轮回；二为家族学堂提供教育资源；三面对落魄人事，只雪中送碳，绝不锦上添花。
传言伍越达兴建的私家学堂，光基础建设就花费了三十多个亿，软件设施投入更多。学堂收人及其严苛，除嫡庶旁亲友人及为公司做出巨大贡献的子嗣外，只从全国选拔个位天赋极佳的孤儿做学子。孤儿寄伍越达名下，算是伍越达养子。
为优化教育，也给孤儿一个家，伍越达每年只收三至五名做养子。为孤儿追思怀远，不忘来处，不用改姓，也不必称子，叫他为先生即可。他悉心教导，不图回报，待养子成人成才，回归社会便心满意足。直到他去世，亲子加养子有两百余人，多有出息。
伍越达，在长期的实践和抱负中发现，不是国人不如人，国力虽胜，人均不足，教育也是如此。
从开始创业就开始了他的的百年大计，长远抱负。只不过这里的富，是教育的富，是头脑的富，正所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。
他创业，事为的教育积累基金；他出游世界，是为考察各国教育，他建宗立祠，一是为先人遗愿，二是为树立信仰，世上信仰虽多，但缅怀先人总归不错。他建立私人学堂，收纳养子，不过是集中手中资源优先培养，走在世人的前面，为教育之试验田。
他的教育理念在一为真、知、善、美，二为仁义礼智信，三为兴趣为先，务实为主，因材施教。
这教育理念也为后来联盟学院的创立打下理论基础，伍越达认为真、知、善、美皆为人之天性、赤子之心，且都符合孟子的性善论。
之所以把知也作为一种天性本能，源于人非生而知之者，然而人求知欲，从婴在腹中已经开始了，可以说与生俱来。
人常拿不知者不罪来开脱，然而知之分为生而知之，和学而知之，该知而不知，该懂而不懂，即使无心之过，也应受到惩处。比如现在的课堂，如果马鸣骏，因为懒惰之心，取巧之便，没好好听这次培训，外出遇到了风险，那就是活该，如果因此连累韩小早，那就是罪过；如果本节课该讲到的没讲到，该培训的没培训，那么孩子因此在外多出的风险就应该学院来承担后果。
仁义礼智信，则是为了塑造后天良好的行为品质，希望经过自我雕琢的璞玉，更加精美与价值连城。孩子在成长的过程中，总是会不经意间犯不仁不义不礼不智不信中的一种，严学深教，固然重要，然而严于律己则显得更为突出。
至于兴趣为主，务实为先，因材施教，确实因为人口锐减和科技发展为联盟学院的每位学子，提供了基础条件。为提高孩子的动手能力，联盟学院建设很多作坊，有加工食品的，有制作玩具的，人工智能教育系统负责提供方案，学子自己负责到亲自动手，让孩子在动手中触类旁通，终至汪洋。韩小早的第一个玩具，马鸣骏的第一杯可乐，张佟趁的第一把剪刀都是自己亲手做的。
为防公共资源浪费，学院还衍伸了伍越达另一教育理念，只雪中送碳，绝不锦上添花。学员若不自幼学着自立自强，长大后就很难攻克生活中遇到的诸多困难，。
孩子们的好奇心重，课业又以各自为主，分班分批，一方面方便管理，比如韩小早就是一批七号，编号为000001007，另一方面让其为一个团体，在日后外出任务时候能相互团结。班上32名学子有31名学子在好奇的驱使下都沉浸其中，唯有一位学子，东张西望，好不安生，他就是差几个月不满13岁的张佟趁。