长生序 (第1/1页)

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时光不存，物不能久，世无常物，去久迎新，然山河有变，依旧有山河，人有生死，亦人未绝，亦然，此非本卷存续。

物固然，人亦如是，说起长生，要从生命起源说起，世本无生命，是随着时间的推移在各种巧合下，有了生命，生命从低级到高级，从简单到复杂，繁衍至今才有了万紫千红，才有了芸芸众生。

把大自然比作造物主，亦做天工造物，生命是其中特殊的存在，也是其中之一。

大自然用了千万年，万万年，即是繁衍声息的过程，也是制造的过程，生命既然是制造出来的，根据万物永恒，存在即合理，世界是物质的现有学论，大自然即可以造生命，那么人只要在生命科学中掌握了这种客观规律，不但可以医治各种疾病，从理论上来说也可以影像到决定衰老和寿命的决定因素。

本卷论断，在终究的生命科学研究课题中，人大概率是能掌控这些规律，并决定自身的生死和青春的，此论点为本作者首先提。

这是个浩大的生命工程，细微到物质基础构成部分，他需要时间，也需要辈辈科学学者的心血付出。这里涵盖两点，一时要有足够的时间，而是要有足够的人才。

影响时间的除了客观大环境外，是人的欲，欲分善恶，分好坏，但善恶并不是对等的，也不可能相互抵消，善欲为人心，所现世界，不过锦上添花，恶欲为人性，有些大错一旦铸就便无法挽回，比如苏美争霸，弄出的星球大战，地源星若毁，在多的善举也无力回天。

世有论哲，先尊老庄，其次孔孟，再次韩李，最后墨家非攻。

上面论断的是有机生命的长生，下面要讲的是无机生命的长生，即人类再造生命的长生，即人工智能下的机械生命体。

机械生命已人工智能为核心，是人类智慧的结晶，他们思维方式的基础是人的指定的程序规则，当这些规则与现实磨合中，相合又相分，由条例明确，到混沌，再到清明，便会出现与人类能力中相似的学习能力和触类旁通的思考能力或灵感。

宇宙环境未必适合人类去探险，一定更加适合无机生命的探险，他们在宇宙环境中不锈，不老，只要制造出一个闭环的环境或者产业补给链条，他们或许可经历过时间和空间的考验到达宇宙的边缘。

相比于无机生命来言，这里还值得一提的是，有机生命的移民大概率上就是一个笑话，这点在前面的文章中提到过，生命具有排他性，人类即便发现了其他有生命的星球，相对于两个万全独立生命起源的环境体来说，对于入侵者或者被入侵者都是毒源，而两者相撞的结果大概率是入侵者像细菌病毒癌细泡一样被入侵者吞噬，轻者有去无回，重者一亡一伤。

打个比方，人类发现了开普勒452b，除却一切时间空间因素，人类到达了在那里，再假如宇宙所有生命起源的环境都类似，人类到了开普勒452b，看到了熟悉的植被和动物，甚至‘人’，但人敢吃一口那个世界的食物，呼一口那个环境的空气，喝一口那个环境的水吗？

而这些无机生命，即机械生命都没有这些顾虑，它们所顾虑的是能源是不是足够，会不会生锈，还有没有类似的补给件。

生老病死是一种自然规律，而人具备凌驾于自然规律之上的可能性，这便是有机生命的秘密，至于人类造出的无机生命（机械生命），整个宇宙或许才是它们正在的家，到时候有机生命为身，无机生命为芸芸众生，想来，这个宇宙不会再冷清与寂寞。

生命进化了百万年，这是一项大工程，也是人类想要跨越时空要研究了终极生命奥义，然这只是小奥义，小奥义研究的是自己，而大奥义研究的是环境，天工造物的环境。

无论是太阳，还是地源星，其恰巧也罢，它似乎也有它们的生命周期，若是人类不能把小奥义，延伸到大奥义，环境的覆灭同样是灭顶之灾。

世上无夫子，万世如长夜，世上有些事情可以等，有些事情却等不得，它需要人与时间赛跑，只有跑过了，才能进入下个文明阶段，下个文明阶段叫做人定胜天。