第四十五章 阵法与画符 (第1/2页)

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“呼....看来有必要找约瑟夫加强下体魄的训练。”

但丁吃力地将箱子搬进卧室，站起身拍了拍沾染不少灰尘的外衣，又擦拭掉额头的汗水。

“老汤姆那里居然有这么多，我还以为有几块就不错了。”

他打开箱子，取出其中巴掌大小的一块赤砂矿，仔细检查了一遍，确认和地球上的“鸡血石”没有太大差别。

“接下来，就是磨成粉末试验下效果....”

但丁从箱子里取出借来的工具，一柄刻刀，一块磁石，一个磨杵，一把精致的小锤子。

随后，他又拿出一个小巧的玻璃瓶，里边装着灵角鲨的血液。

“微型引灵阵的主材料居然是这个东西，看来世界的神奇无处不在。”

他晃了晃玻璃瓶，里边的液体呈淡紫色，看上去有些梦幻的色彩。

他从盥洗室内取出水盆，挑拣了两块赤砂矿放入其中，确认完全没入水中后，点了点头，走到书桌前坐了下来。

研磨朱砂需要在矿物湿润条件下进行，借着等待的时间，他打算先看看老汤姆给他的那本书。

翻开淡金色的封面，他发现卷首的位置有着一段用阿伦戈语写下的话：

“谨慎、谦卑、适度，是使用阵法的必要前提。”

有意义的劝诫....但丁颔首，将这句话记在了脑海中，带着期待看向了内容：

“....阵法，也可称作仪式魔法的一种，非凡者们使用它作为尘世和以太界的连接点，在中世纪之前，它更多被视为施展强大非凡之力的神圣空间，另一种说法则是根据非凡者晋升的需要，视作用来帮助承受更多以太能量的手段。

根据非凡者的能力途径不同，有些阵法的代价是非凡之力，有些则需要物质，大多是神奇生物的某些部位，如坎贝尔犀牛的角、叶格拉巨象牙等材料....”

“....虽然说法各有不同，但作为非凡者的独特活动，当然也要有一个独有的场所来使用它，

非凡者们当年除了常常选择在隐蔽的密室或人迹罕至的树林布置之外（主要是防止被人打扰），也通常会在地板上或地面上绘制阵法，来营造所需的环境，这种环境就被教会视为一个神圣空间。”

“....随着以太学领域的不断深入，阵法的变种和形式越来越多，不再局限于教会所独有的那些‘刻印神名、天使名、祈祷文’等内容的法阵形式，虽然它很强大，但同样极端危险....”

“....提到阵法的变种，当前主流的几种分别为秘读者体系流传的星符（这也是罕见的，没有被销毁掉的秘读者体系存在证据）、画家体系的拉蒂尔门（一种乍看上去，与星符有些接近的东西）、以及学者体系的炼金法阵（许多具备猎魔效果的武器来源）等等....”

“....星符最早流传于三个纪元之前（甚至更要久远），大多采用索拓斯文书写刻印，也会有极少数目前查阅不到出处的文字形式，这也是秘读者们被视作神秘、奇妙能力的象征，他们总是宣称从以太界得到了新的启示....

星符作为特定类型的阵法，其实更多表现为符咒的形式，通常会联系到特定的非凡操作，特定的灵体或者行星，但本质上都是沟通以太界，

虽然有学者曾经提出过一个设想，即以太界内同样存在不同区域，但因与本书内容并无太多关联，故不再展开赘述....”

“....我们在提到星符时，指出过一个重要概念，符印。

和常用的阵法不同，符印是秘读者体系独有的、不可分割的存在，几乎每名秘读者所绘制的符印都不太相同，这似乎又和他们奇妙的能力息息相关，通常是一种不规则的符号，辅以神奇生物作为绘制的主材料。”

“.....拉蒂尔门是画家们从艺术中得到的灵感，常常被视为召灵所需的必要手段，

据一些‘艺术家’们所说，拉蒂尔门可以在危险的召灵仪式中保护他们不受侵害，但似乎仍有许多这一体系的非凡者死于其中，侥幸逃生者，也会性情发生极大变化，怀疑是被召唤生物影响所致。”

......