第46章 吐蕃的归附与藏传佛教 (第2/2页)

因为路途遥远，萨迦·班智达在1246年才抵达了凉州，但却没有见到阔端，此时的阔端去参加库里台大会还没返回，所以萨迦一行人只好暂时在凉州等待，直到次年阔端回到了凉州，双方才正式会面。

会面的地点选择在了凉州白塔寺（今甘肃武威），萨班作为藏地代表，详细地阐述了所有藏地百姓的共同诉求，希望能避免战争，少造杀孽；阔端也代表蒙古帝国提出了自己的要求，最终双方达成了共识：藏地所有的百姓和僧侣官员等人都必须承认自己的是大蒙古帝国的臣民；诸部的僧俗官员及百姓必须服从蒙古帝国指派官员的领导；至于宗教信仰和寺庙僧众的管理，则由蒙古帝国委托萨迦·班智达来管理。

会谈结束后，萨班亲手写下《萨迦班智达致蕃人书》，并让手下传遍整个藏地，僧人、弟子和施主等众生传阅后无不欢欣鼓舞。

这次会谈，被后世称为“凉州会盟”。

从此开始，西藏正式纳入中国版图，成为了中国不可分割的一部分。

而阔端在与萨班交谈后，也非常敬佩他的学识与品德，于是主动邀请萨班留在凉州弘扬佛法，他本人也改信了佛教。

传说阔端为了验证萨班的修行成就，曾经悄悄地请来了一个魔术师，在一座湖面上变出了一座宫殿，还在上面以佛经堆成宝座，然后请萨班前来讲述佛法，如果萨班的修行不到位的话，必然会跌落水中，但萨迦到来之后，一眼便看穿了这是假的，于是以自身法力加持在上面，将幻化之物变成了一座真实的宫殿，即白塔寺。

当然传说也就是传说，咱们听听就好，但白塔寺与萨迦的缘分还不仅于此。

公元1251年九月八日，凉州发生了大地震，弟子询问萨班原因，萨班心有所感，于是回答说：“此乃大德们去利他之预兆，我亦将追随诸大德之兆”。

十一月十八日，萨迦·班智达圆寂于白塔寺，享年70岁，他的弟子们将他火化。

在火化期间，他的头骨上面竟然显现出了喜金刚、文殊菩萨等佛像，膝盖骨上面则显现出了观音菩萨、不动佛的佛像，手指骨上显现了弥勒佛像及藏文的‘阿’‘德’二字，耳骨上面显现了尊胜塔的模样，最后骨灰结出许多舍利，而火焰散发出的浓烟则在天上化为彩虹。

阔端为了纪念他，在白塔寺内为他修建了一座高达42.7米的藏式喇嘛灵骨塔，周围用高低不等的99座白塔环绕，自此之后，白塔寺也被称为百塔寺。

就在蒙古帝国的诏书传遍藏地的时候，西方又发生了一件大事。

拔都在得到了贵由率军前来的消息后，急忙整备军队，从伏尔加河东岸出发，准备与贵由拼命！

蒙古帝国的内战一触即发！

但这场仗最终还是没打起来。

原因也很简单，贵由死了！

1248年3月，在行至横相乙儿时（今新疆青河）突然暴毙，时年43岁。

此时距离他继承汗位，仅仅过去了一年零八个月。

贵由死了，拔都自然是非常开心的，但窝阔台一系的人马肯定没什么好心情。

由于贵由乃是暴毙，没来得及立下继承人，但帝国还需要一个控制者，于是贵由的皇后斡兀立海迷失主动向他丈夫生前最恨的拔都抛出了橄榄枝，并在拔都等诸王的帮助下成功上位，暂时担任监国，史称海迷失后称制。

所以说，人呐！一定要有一个好身体！

不知道贵由泉下有知，自己的媳妇竟然跟自己的仇人联手，他会不会气的诈尸。

但不管如何，蒙古帝国的大权又一次落于女人之手。

不得不说，蒙古人虽然不够尊重女性，但却非常尊重母亲，从“夫死妇继”这个制度就能感受得到。

但海迷失后却并没有将蒙古帝国带向富强，虽然她不像乃马真后那样独断专权，任用小人，但她也着实没有什么执政的能力。

除此之外，内部不合也是在她监国期间内最大的问题。

贵由有三个儿子，长子叫忽察斡兀勒，次子叫脑忽，三子叫禾忽，其中长子和次子都是海迷失后所生，但海迷失后却没有拥立他们的想法，反而在支持那个被贵由抢了汗位的失烈门；至于禾忽则因为其未成年，自动被排除在了继承人之外，自己的亲妈不帮自己反而去帮助外人，这让海迷失后的两个儿子十分恼怒，为了能够继承大位，他们俩竟然各自建立了一个府邸，自称王廷与海迷失后对抗。

但海迷失后不帮助自己的儿子也是有原因的，就这哥俩可谓是要本事没本事，要战功没战功，不能文也不能武，完美地继承了贵由窝囊废的基因。

但问题的难点在于，不管是海迷失后的两个儿子还是失烈门，他们都没有可供他们登基的战功和人望，唯一愿意支持他们的察合台汗国的大汗也速蒙哥还是个酒鬼，每天清醒的时间极少。

所以海迷失后决定另辟蹊径，将希望都寄托到了神的身上，每天都与萨满们混在一起做法事沟通长生天，以期能获得神迹降临。