第六十六章 心学问世（求追读 (第2/2页)

集合两家之言，这不可能。

这不是能力问题。

因为一个人不可能开创两门理论相悖的学派出来，除非是精神分裂了。

简单点来说，就是世界观每人都且只有一种。

方旭没有读过王阳明的《传习录》，也没有认真研究过心学，因此只能通过这种方法告诉对方这四句教。

这四句教是王阳明晚年提出来的，是对其心学概括性的论述。

以吕公着在经学上的造诣，只要告诉他这四句教并给他足够的时间，他肯定能够开创出完整的心学来。

果然，方旭话落，吕公着就神色前所未有的凝重。

他双眸中青光绽放，嘴里不断呢喃着：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

……

吕公着的声音越来越大，眼神也越来越明亮。

磅礴的文气在他体内涌动，到最后浩浩荡荡的文气再也无法压制，轰然冲出体外，演化为各种奇景。

有竹林清风，有明月松泉；

有江山河图，也有周天星辰。

吕公着屹立在漫天文气之中，各种奇景在周围沉浮。

他不断诵读着四句教，犹如大道之音不断在天地间震荡。

“这是天人交感！”

方旭眼睛瞪大，震惊不已。

没有想到除了诗词可以天人交感外，经意竟然同样也可以。

不过想想也是。

在前世诗词都只是小道，经意才是大道。

既然诗词可以沟通大道，那经意没有道理不行。

只不过相比于诗词，经意想要沟通大道就难多了，必须开创性的自成一家之言。

方旭连忙盘膝而坐，凝神静气感悟大道痕迹。

忽然，他感觉到一股磅礴的大道之力破空袭来，自百会穴灌顶而入，其中大半竟然演化为了一本古朴的青皮书籍。

悬浮在青铜镜下，与道纹并立。

剩下的小半又一分为二。

其中一半淬炼着神魂，让他修道修为大涨；

另一半则淬炼着他的肉身，直接促使了他血肉玄变，突破到了武道七品练肉。

冥冥之中，方旭也明白了。

四句教的出现代表了心学的出现，他只是提出，吕公着负责阐述，因此吕公着虽然受益最大，但他也分润到了三成功劳。

因此在这大道淬炼之下，他直接凝练了儒种。

并且道、武皆有突破。

方旭又惊又喜，这是无心插柳柳成荫啊。