第210章 权在手何须禅让,质不同必然区分 (第2/2页)

皇泰主心中思绪翻滚，但他非常明白，天下，已不再是杨隋的天下，皇帝，也不再是他本人。

他冷冷地直视段达，挤出二个字：“任公。”

王世充完成了篡位前的最后一步，被加封为相国，假黄钺，总百揆，加九锡，开府设置丞相以下官员。

被逼禅让的一天终于到来。

段达率领文武百官等十余人，向皇泰主上奏说：“天命不常，郑王功德甚盛，愿陛下遵唐、虞之迹！”

皇泰主虽然心中早有准备，但乍闻逼宫，毕竟是杨坚龙脉，杨隋皇帝，他看到面前曾经称臣的一行人，心中悲愤无以复加。

皇泰主辖出去了，他义愤填膺地说道：“天下，高祖之天下，若隋祚未亡，此言不应辄发；必天命已改，何烦禅让!公等或祖祢旧臣，或台鼎高位，既有斯言，朕复何望！”

皇泰主虽然当时才十四五岁，但当朝天子，一番话，含愤而发，直指人心。

段达等十余人，虽然甘心为王世充做了禅让的先锋，但毕竟一朝为臣，尊卑有序，内心岂能无愧。

千载之下，这种卖主求荣的事情，史册之上，必会历历在目。

一念及此，他们都不由热汗冒出，羞愧惶惧。

皇泰主心中叹息，知道大事已不可为。

退朝之后，将所有种种告诉了皇太后，孤作寡母再无依凭再无慰藉，为自己，为宗社，唯有相对伤心哭泣而已。

禅让之事，如期进行。

王世充依然恬不知耻地欺骗皇泰主说：“今海内未宁，须立长君，俟四方安集，当复子明辟，必如前誓。”

他心急火燎地想登上皇位，再无任何顾忌，指使群臣，连番上劝进表，三让三退的程序甚至也简省了。

隋朝皇泰主逊位，王世充建立郑国。

隋灭。

但王世充并无治国之才，根本就不是当皇帝的料，他虽然当上了皇帝，但日子从一开始就过得非常煎熬。

这源于他的执政基础和本性。

他虽然巧言令色，善于作伪，能一时间迷惑一部分人，也能很长时间迷惑很多人。

但他无法永远去欺骗所有的人。

时间一长，他的本性很快就被周围熟悉他的人所不耻。

王世充有一个老师就非常有代表性，他叫徐文远，是当世大儒，也是皇泰主的国子祭酒。

他同时也是李密的老师。

从徐文远对这二个学生的态度，就可以非常明显地判断出，李密和王世充二人的优劣高下。

当年，李密围困洛阳，城中粮尽，已出现人吃人的困境，即使贵为当朝大臣，也需要自食其力。

于是，徐文远出城砍柴，毫无疑问，他被李密的军队抓获了。

李密非常尊敬自己的老师，让他南面而坐，自己北向而拜。

徐文远当仁不让，以老师自居。

他正襟危坐，开始教训李密，不疾不徐地问道：“未审将军之志，欲为伊（尹）、霍（光）以继绝扶倾乎？则老夫虽迟暮，犹愿尽力；若为（王）莽、（吕）布，则无所用老夫矣！”

等到王世充诛杀元文都等人，东都落入王世充手中时，李密又虚心向徐文远请教对策。

徐文远毫不推辞地指点李密说：“（王）世充亦门人也，其为人残忍褊隘，既乘此势，必有异图，将军前计为不谐矣。非破世充，不可入朝也。”

李密赞叹道：“始谓先生儒者，不达时事，今乃坐决大计，何其明也。”

徐文远从来都不是一个读死书的人，他确实有几把刷子。

他博览五经，尤其专精于《春秋左传》。

徐文远是个真正的读书人，入于书，又出于书，经常有自己独特而深刻的见解，实在是当世一代宗师。

当时有个大儒沈重，在长安城的太学讲授五经，每次讲课，都有一千多人去听讲，蔚为大观。

徐文远慕名而去，质问几天之后，就甩手离去。

别人大感奇怪，追问他原因，徐文远也不客气，直接回答说：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵之。至于奥赜之境，翻似未见。”

于是，好事者把他的原话传给沈重，沈重心生惊异，便把徐文远请来，二人一起参详经义，反复十几次，徐文远尽得其妙。

沈重叹服，徐文远一战成名。

而这种求其精义，不刻板拘泥的治学的态度，也是他生活的态度。

所以，他可以在李密面前道貌岸然，指点江山，但是，当他见到王世充时，却又是另一副模样了