第四章 国潮 (第2/2页)

“这是伯恩山犬，是瑞士的犬种。最重能有成人的重量。”杜玉琪对着宁灏说道“这种狗看着威猛，其实脾气特别好。谁都能跟它玩在一起。欧美那边很多国家把这狗纳入心理治疗的队伍，充当陪伴犬。”

杜玥带着路遥靠近76，看着主人在身边76果然毫无防备的让路遥摸了遍。

其他人看到这情况，也放下了戒备心纷纷靠了上去。

即便被人群围住，76也没有任何紧张从而导致有攻击性的倾向。

反而温柔的用自己的鼻子一个个点在每个人身上。

和76玩了一会，杜玥让76独自在花园玩耍，众人又回到了茶桌边坐下。

杜玥先把茶桌收拾干净，然后把自己能够屋里捧出来的画卷铺在茶桌上。

就像老央视的《水浒传》结尾一样，随着画卷一点点展开，各式各样的服装设计一一展现在众人眼前。

首当其冲的就是一个淡黄色的古代服饰，可几个明眼人一看就能看出这是结合现代的风格做过修改的服饰，如果稍微前卫一些这些衣服就算穿到大街上也不是不行。

“各位，这就是我和我妹所构想的国潮计划的一部分，这部分我们取名“花想容“系列，该系列主打的就是各位看见的汉服。”

“首先汉服之中也是有划分的，根据我在各种史料中查询的结果在各个时期，汉服也是有很大区别的。

“我从其中大致分为了四种，分别为晋、唐、宋、明四款制式。”

“首先各位看到的这副就是晋制汉服，晋制汉服的上衣称为襦，特点是腰襕。腰襕就是上襦衣摆的位置拼接出来的一块布，各位大多都是服装专业的，看到这腰襕想到了什么？”杜玉琪看着三个女生，这算是杜玉琪考研她们三能力的一题。

“高腰裤和低腰裤，可以任意调节人体上下半身的身材比例。”玉兰直接开口说道“如果可以任意的调节腰裤，那即便是个矮的人也能看着比较高。”

“不错。”杜玉琪点点头，这就是一开始他的想法。

“然后我们再看看第二幅画。”杜玉琪指向第二幅画说道“这是我们根据唐史的描述所画出来的唐制汉服，其特征是交领、右衽、系带。不过在风格上，我个人认为应该更偏向雍容华美的感觉，毕竟唐朝乃万国来朝包容万象，更加突出的是一种大气的美。”

“不过我认为其风格应该更呈现出可爱灵动的美，毕竟唐朝和西域各民族交流频繁，尤其以胡旋舞而流行长安。如果服装庄重不可避免是繁重的，从而不符合西域舞蹈的特点。”另一边的杜玥开口说道。

杜玉琪又向玉兰三位介绍起宋制汉服与明制汉服，宋制汉服偏素而明制汉服更加强调一体型。

四款女士汉服介绍完之后，杜玥收起这副画卷，又拿出另外一幅。

“这副画卷的内容，我齐名为“仓颉“系列，通过文字与现代服饰的结合展现出我们华夏文化文字之美，就比如这款白色t恤衫，上面我们用草书写着临兵斗者皆阵列前，通过汉字来展现出华夏文化。”

“又比如这四款分别写着不动如山、侵略如火、其徐如林、其疾如风来展示孙子兵法。”

“相比如之前的“花想容“系列，“仓颉“系列主打的是当前年轻人的主流市场。”

“最后是‘印象’系列，印象系列我们不再纠结于文化的概念，而是更能代表一个城市一个地区的文化。就像一说到燕京我们就会想到故宫长城，一说到杭州我们就能想到西湖，一说到苏州我们就会想到园林。”

“目前‘印象’系列我们只构思了一款，就是以我们老家徽州为蓝图所构思出来‘徽州印象’。”

杜玉琪自己展开最后一个画卷，一个造型奇异的口红形状出现在众人眼前。

“说到徽州文化，一般人想到的肯定是黄山。但是作为徽州人，对于我们当地的文化自然是更加了解。白墙黑瓦、马头墙、祠堂和徽雕是我们从小看到大的东西。这只口红我们就是借鉴了我们徽州文化中徽雕的元素。”

杜玉琪指着口红部分画着的雕刻图案继续说道“徽雕在徽州很多地方都能看见，其最常见的就是蝙蝠，蝠通福，其寓意自然为福，故而我们兄妹以蝠为原型画下了这十全蝠图，如果按照徽雕的雕刻技术试想一下这种口红会是什么意义？”

“那会成为艺术品。”邢艾娜感叹道。

“不。”杜玉琪看着邢艾娜说道“那会卖的更贵。”

一群人听完，哄堂大笑。