第17章 悟道 (第2/2页)

在悉加多二十岁时遇托钵僧点化他，从而才发现人生的脆弱，发现了衰老、觉悟到“无寿者相”后决心修行，他修行成佛后点化了哈里第和他的丈夫怕思西卡，这两个凶神是吃婴儿的怪物，经点化后成为守护儿童的善神，即“鬼子母神”，怕恩西卡也成为夜叉。

还有五头怪蛇是佛教的守护神，多闻天王是四大天王之一，守护北方。慈悲大乘多罗菩萨是拯救众生疾苦的神、多是女性神。他们的分工没有我们道教的明确、细腻，但也是有分类的。

男性出家修行为憎，女性为尼、他们称为比丘尼，比丘是乞士的意思，如来成佛后主张六道轮回、既：天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱，把人的生老病死看作因果报应，劝人向善，这也是佛教能被人们接受的原因。”

郝仁听后又问“师兄能知道这么多，佛教的事你也清楚，若你不是道教弟子，你觉的佛教和道教那个教好。”

一天道：“这得看缘份，悟性、《周易》上说：神无方而易无体，神没有位置，但无所不在。又曰玄、道、元、一、水；说玄乃信息无法观测、道是万物生化之路、元为宇宙万物之始，一乃万数之始，水是生物之源。千尺为势，百尺为形、天地合一，阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气、万物须应、自然发展，所以要看你自己的悟性、你觉的什么好，就自然肯向那方面学习，就会觉得那种教派好。”

郝仁被一天讲的一大堆道理弄的头晕脑涨的，虽然也似懂可也似不懂，

于是道：“师兄、那《周易》乃周公所着孔子所释，这和道教儒教有什么关系，”

一天道：“所以说，道也道，非常道。孔子也在行道，释迦牟尼也在行道，都是行道只不过教派不一而以。”

郝仁问：“我什么时候才能也悟得道、我想做神仙、不做和尚，和尚光个头太难看。”

一天道：“《周易》曰：道并行而不悖，道与佛之间并不抵逐，道家传德讲修行，告诉世人以德修行可成神成仙。佛家的佛陀说：有一人不成佛，我即不成佛；地藏王说：“我不入地狱，谁入地狱；悉达多在雪山修道时一天吃一粒米，像道家的：辟谷、一样，同样以少食为提升灵魂的价值、佛佗的儿子罗候罗十五岁出家为沙弥；佛佗的养母、妻子，表弟都跟着佛佗出家，王宫中有五百宫女也跟着出家成为第一代比丘尼、佛佗还悟出七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。还有五欲：财欲、色欲、饮食欲、名歌欲、睡眠欲。

还有《心经》所说的“色即是突、空即是色、远离颠倒梦想，究竟涅盘。这些都是佛家思想的理念，从这些来看佛家的思想更丰富些，但这一切都是为了传道，他们修行要救世人，

所以人们希望佛教发扬光大，觉得只有佛才能救百姓，以至于从唐代开始所建三教并立的寺庙里佛站首位，如来在中间、孔子在左、老子在右，这一切给人的感觉就是佛比道、儒重要、所以吴承思才敢把《西游记》写成这样。”

郝仁道：“那佛教的罗汉和菩萨是不是比道教的神仙多。”

一天道：“佛教分五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩耶。后来他们尊奉有修为的佛徒为佛、菩萨、罗汉；五台山就是文殊菩萨的道场。”

郝仁听着又有点发毛，一大堆佛事，也到底没弄清谁更厉害、

于是道：“师兄你真是博学多才、小弟今天所受一辈子也亨用不完，我就想做神仙，不做和尚、如果神仙做不了，我就做个老婆孩子热炕头的凡人，总不能像那什么王子一样把一家人带成和尚，都做和尚谁还种地养活他们，再说那王子怎么就想不通、江山美女不要非要理光头发上街乞讨，真是不通窍的人。”

一天道：“所为成佛、成神仙、实奈虚空，你说的不错，还是做个凡人好。”

郝仁又问：“那师兄你怎么要做道士要修炼？”

一天道：“我同道有缘，就像你我有缘一样，不知觉间走到了一起，这是命运使然，非你能理解，”

郝仁道：“就是你说的道吗？师兄你悟出了道。”

一天摇了摇头不再说话。

过了一会一天又道“师弟若是道中人终有一日可悟出道为真理。”

郝仁呆了一会忽然又问道：“师兄那一尘师妹悟出道了吗？”

一天道士又有些生气道：“师弟莫要轻挑，那一尘师妹早以入道门，以后不可再对一尘师妹有什么想法。”

郝仁不敢再问，

一天又道：“师弟《西游记》既已看过当还我收起，”

郝仁便捧着书同一天到文香阁放书，一天打开柜子后郝仁又看到了那个大印版于是问道：

“师兄这印版是印什么用的？”

一天道：“此奈是灶王爷的印版，也就是民间百姓们说的老灶爷，年二十三祭灶供奉的神位。”

郝仁听后拿起印版看了一下、那印版上刻画着灶王爷的画像、画像中间是一对神，一男一女、周围有十六个小人，这同家里供的老灶爷是一幅画像，郝仁想起每年父亲祭灶时摆上供品，上了香后跪在地上口中念念有词、说什么老灶爷、本姓张，初一十五上天堂，上天言好事，下地降吉祥，于是又问道：

“师兄这印版是要过年时印了灶王爷卖吗？”

一天道：“休的胡言乱语，这灶王爷是要请的，不可以说卖。”

郝仁赶紧回道：“我说错了师兄，是师弟不懂事，冲撞了神灵。只是我听父亲过年时点上香总是许愿，让老灶爷保佑全家平安，保佑家里多子多孙，还说老灶爷本姓张，这老灶爷的来厉师兄定也知道吧！”

一天道：“你还小，不知则不罪，以后对神灵定要尊敬。这老灶爷叫张仙，本是虚名、和老灶爷在一起的这女神乃是送子娘娘，所以可以保佑一家多子多孙，全家平安，”

郝仁又问：“这老灶爷怎么和送子娘娘在一起”

一天道：“这就要从北宋初年赵匡胤灭后汉说起，当年赵匡胤灭蜀中后汉后杀了孟昶娶了花蕊夫人为妃，

那花蕊夫人冰清玉洁的模样，又多才多艺，写诗填词无不精通、她因一句：不知城上坚降旗；而被赵匡胤看中、也因她孟昶被杀，花蕊夫人随了赵匡胤后每日思念孟昶，于是偷偷在自己的房间里画了一幅孟昶的画像用来拜祭，

有一日被赵匡胤撞见、花蕊夫人忙拦住画像，说是蜀中有一送子娘娘名叫张仙，拜祭了可以送子，所以她拜张仙想要为赵匡胤生一子、赵匡胤听后大喜，还赏了花蕊夫人，

后来花蕊夫人果然为赵匡胤生下两个儿子，别人知道有张仙这个送子娘娘后也都请花蕊夫人画像拜祭，后来就有了送子娘娘这个神位，”

一天说到这里顿了顿，轻叹了一声，

郝仁道：“就是写冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满、帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱，三更庭院悄无声，时见疏星度河汉，屈指西风几时来，只恐流年暗中换”的孟昶吗：”

一天道：“是的”

郝仁道：“那怎么张仙又成了灶王爷。”

一天道：“花蕊夫人后来又被赵匡义杀死，她生的两个孩子也一同被杀，后来从花蕊夫人的侍女那里人们知道了真像，人们为了有送子娘娘这个神位，于是就把花蕊夫人敬作送子娘娘，把张仙改敬成了灶王爷、所以灶王爷和送子娘娘是一家人、人们为了祈福多子多孙，就按灶王爷一家十八口刻了像，从北宋到现在这灶王爷也被世人敬了六百多年，已成为真正的神。”

郝仁道：“原来灶王爷和送子娘娘的神位是这么来的”

一天道：“从女娲娘娘炼石补天，捏泥造人开始，人也在繁衍中不断的创造了神、人和神是相互依存的、没有神人们不知道心中的疑惑和愿望该向谁诉说，没有人也就不会有神。这就是所谓的：非常道；人和神的关系你可以这样理解，“道也道、非常道”是说你也可以用不同的方式理解，即是悟道。”

郝仁又被上了一课，他第一次佩服一个人、一天的学问太多了，用学富五车比喻一天也毫不为过，

郝仁道“师兄你懂的太多了，要不我不回家在这里拜你为师吧！”

一天道：“你的缘份不在此，过几日你还是回家吧！”

郝仁不再说话、一天锁了柜子后问郝仁：

“你还想看什么书，我给你取？”

郝仁道：“你这多是经书和药书，我看不懂，你再找本小说吧！”

一天到书架上翻出一本《封神演义》递给了郝仁，

郝仁道：“原来这里也有小说，那一日我没找到、多谢师兄了。”

一天道：“这几日我忙些，就不多陪你了，你安心看书就是啦！”

郝仁道：“有书看我就不烦啦！你去忙吧师兄！”