第7章 枇杷酒 (第1/2页)

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“来来来，青义看看老夫今日杀得这老鹫抱头鼠窜！快哉！”徐老先生得意洋洋，招呼韩卫过去。

韩卫又进了轩中，看那燕项老头盯着黑白棋盘，紧锁眉头，冥思苦想。

徐老先生问韩卫道“住处可都还行？”

“都好，比家里都好。刚才我想去帮忙做饭，徐箐把我赶出来了，说君子远庖厨。其实弟子平时也经常做饭，也做的几个拿手菜的。”

“呵呵，箐儿拿你当大英雄，岂能让你做那些许小事儿。

君子，可琴棋书画，骑马射箭，君子远庖厨，世人皆以为是君子当远离腌臜之物，君子不得杀生而求仁。

大拗也，其一，庖厨，女子尚可为，因为他们无须高瞻远瞩，每日柴米油盐，锱铢必较也可，庖厨也可，人的一生精力有限，要是君子沉迷于庖厨之间，把这件事做得精了，别的事就做的少了。

其二，君子远庖厨，并不是鄙视此事，人一生吃喝拉撒睡，缺一不可，食物能裹腹就好，不要挑剔，什么燕窝鱼翅，和鸡蛋猪蹄营养也差不多，不要沉迷于口腹之欲，骄奢淫欲者，则不思进取。

也不要浪费，吃六七分饱就行了，吃太饱容易安逸，饥饿才能使你保持清醒，，，”

徐老先生侃侃而谈，转头时目瞪口呆，燕项老头竟然在他围堵之中杀出重围，断了自己的大龙，就要反败为胜！

韩卫眼看燕项老头偷了徐老师两颗棋子，燕项咳了两声，瞪了韩卫一眼，韩卫低头不语。

燕老头满意的哈哈大笑，抚乱棋盘，趁机投下棋子道“你这老头子恁是聒噪，赢你也胜之不武，我听你爷俩唠一会儿。”

徐老先生皱眉思索复盘，却被抚乱了棋盘，打断了思路，气得哼了一声。

韩卫连忙接着问道“恩师，我一直心有疑问，为何米国一直针对我们呢？合作共赢不是更好吗？”

徐老先生边捡棋子道“天真烂漫！道法之争，你死我活，说白了就是两个文明的斗争，西方文明由古希腊、古希伯来、古罗马文明融合形成，中西方文化，思维模式不同、文明底色不同、家庭文化不同，因为地理的原因，西方大陆气候温和，资源富饶，个人能力强者，就会得到丰富的猎物，更多的生存资源，所以他们崇拜强者，他们提出的理论是适者生存，比较功利，直接，比如什么联盟大行其道，就是个人英雄主义的体现。

米国建国之初，疯狂屠杀原住民，心安理得，就是这种思想的延续。

我们的文化更含蓄内敛，家庭观念更强，家庭，家族，国家，家国天下，因为自然地理因素，外来侵略反让我们有更强的凝聚力。

儒家文化的天行健，君子当自强不息就是最好的证明，精神世界的强大纯净超过肉体，物质生活的优劣。

华夏文明不能被任何宗教占领，我们什么都信，又什么都不信，我信你你得好使，保佑我，不灵，我就不信你了。我家可以爸爸信佛祖，妈妈可以信上帝，我也可以不信仰任何宗教，这在华夏家庭很普遍。

这在西方文明看来不可思议，不可饶恕，就是说这就是两个文明的差异，我让你笃信上帝，你不同意，你让西方人背一句论语君子喻于义，小人喻于利 ，他也不干，我要的就是利益，谁和你讲礼义廉耻？

他们的理论就是强盗逻辑，我强大就要抢，就揍你，因为适者生存吗。

所以两个文明若不能融合，他们是强盗，必然会打上门来，一绝生死。”

韩卫如醍醐灌顶，大彻大悟，他点头沉思一会儿接着问道“恩师，我们也不想刀兵相向，生灵涂炭啊？”

“嗯，对，我们是不想，不是我们想不想，而是他们已经发起挑战，流行世界的病毒，边境的恐怖袭击，就是他们投入最小的资本，产生最大收益的阴谋，甚至，核污染废水排放，都有阴谋得逞的味道，一个没有道德底线，武力值超高的国家，本身就是世界上最大的恐怖分子。”

徐老先生略微沉吟又道“青义你此行，可以大大震慑这些宵小之徒。表面他们能收敛一些，背地里则动手脚可能会更多。”

燕项老头则抚须沉思，微微点头“天下兴亡，匹夫有责，若是现在不思进取，浑浑噩噩的过日子，混吃等死，国家危矣！”