第十九章 墨家侠客 (第1/2页)

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最初的侠是墨家的侠。

和后面江湖的侠客完全不一样。

“我想要成为侠客。”是江湖的侠客，不是墨家的侠客。

侠客像是换了一个名词一样。

墨家的侠客，靠着一己之力，阻止战争的年代，疯狂不义的战争的年代已经结束了。

春秋战国已经结束了。

疯狂的战役，人们吃不饱饭，还要发动战争。

到人们吃饱饭，在秋天收成后，在适当的时间，进行战争，不是为了活下去，而是为了更大的利益。

再到为了一己私利，发动战争。

那就是那个时代，阻止战争的墨家侠客存在的意义。

人类自古以来就渴望乌托邦。

他们是唐吉坷德式的人物，为了心中的理想，行走于大地之上，像是骑士一样，遵循八大美德谦卑(humility)、诚实(honesty)、怜悯(passion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、牺牲(Sacrifice)、荣誉(honor)、灵魂(Spirituality)。

东方的侠客是西方的骑士，他们遵循十大戒律兼爱、非攻、尚同、尚贤、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。

兼爱”是指不分阶级差别的爱，即平等。

“非攻”是指反对不义战争。

“尚贤”是指任人唯贤，反对奴隶主贵族的任人唯亲。

“节用”是指反对奢靡，提倡节俭。

“节葬”是指反对厚葬，提倡薄葬。

“非乐”是指反对繁饰礼乐。

“非命”是指否定天命。

“天志”是指以上天的意志为法令。

“明鬼”是指承认鬼神的存在。

但是战争结束，风气改变，大一统的局面结束。

墨家的侠客已经没有必要存在了。

他们的存在只是为了阻止那些不该拥有的战争而已。

江湖上刚诞生的侠客们和那些墨家侠客，阻止战争为初衷的侠客们不一样。

他们的初衷和目的一开始就不一样。

他们是为了江湖的快意恩仇，所谓的潇洒和不守拘束。

或许过去的侠之大者，郭巨侠还保留着所谓的侠之大者，为国为民。

哪怕不是这个国家的行政系统，依旧作为这个国家的国民，尽自己微薄的力。

“至少。”一个家伙看着已经被禁止传播的墨家教义，“至少我还要做一个墨家的侠客。”哪怕不被人理解。

曾经有一个家伙特地跟他说，侠客不就是杀人，快意恩仇吗？

他心中清楚地知道，我和那些侠客不一样，我是墨家的侠客。