第77章 没道硬证,善待世石 (第1/2页)

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再例如，晚上不能够入睡，魂不能够入肝，即魂是描述血流动的那样一种状态；那就是说，此时的血并没有进行正常的流注情况；即，在肝经发挥作用的时候，气血的流注出现了不正常现象；一次两次无所谓，但是经常，长时间，则就或许是在说明，肝经的气血流注情况出现问题；脏出现问题还是挺可怕的。

而魂只是在说明，气“血”的流动情况，即，就好像是魂牵引着气血在动一样；因为正常情况下，血能够动，甚至是在身体中去流动，我不知道别人怎么看，但大概都是想要去用自然的能量情况去进行认知上的规避吧；

那么魂不能够藏进肝脏中，则也就是在说血不能够入肝，神·心神不能够收敛；我们就不容易入睡。

这时候我们压一压心神，或者把放松身体把心神外放掉一些；或许还能稍稍好受一点。

尽量不要吃安眠类药物，因为这种药物虽然是当下使你入睡了；但是后期对于你潜移默化的精神性伤害还是很大的；如果我们的日常生活中不需要进行太过细致的脑力工作那么随便；而如果是在从事脑力工作，那么，尽量不要乱吃；以清净为天下正；

要吃能够滋阴、帮助收“阴·变进·使得血能够变进内藏”或者能够使人安心的一类比较自然的食材吧；吃清淡、味淡一点的事物；再或者就是减少宵夜的摄入；总之就是入睡前，不要再去因为进食而让肠胃进入一种活跃的状态；因为肠胃的“动”也是需要气血去注入的；当我们在入睡时，身体里的一部分气血被调动发挥了起来；那么此时的“血”如何顺利地入肝，魂如何顺利地去藏于肝呢。

通常的失眠、不能入睡，说是肾阴虚、心神活跃不宁、肝火旺等等也好，总之所描述人的身体状态都是一样的；只是看我们偏向于那样一种阐述方式。

但如果真的，被我们了解到古人真正含义上的“神魂魄意志”这种情志所描述的人体状态以后，才会发现，古人的智慧是真的牛逼；用其他的词汇还真的不容易加以替换；因为描述的就已经是相当精准了；

另外大便情况不太好，也可能会睡觉时不踏实，容易醒来，所以也会有过午不食等说法。而可能大家也会觉得我讲得很迷乱，情况很复杂，甚至于懒得去看这些啰嗦的话语。但其实所有提出的都是“现象”，而所围绕的都只是一个原则在进行说明，那就是“魂不能藏肝”；

因为，就是说，人不能入睡，相较于“气（阳）”而言，“血”为“阴”；那么既然入夜以后，则就是到了人体要去“变进”的一种入眠时刻。

因为这时候外界的“天气”也已经天黑；是“地气”在对我们进行着一定的“变进性·吸引力”。

所以，这时候的“血”是要有一种“变进·向里·向内·由右向左”，“阴”的状态产生的。

而变进去哪里，我们暂且可以并不知道具体是什么位置；可能你会一口回答出“肝”这个已经是被提出的器官名称。

但是，这不是我们在推证过程中，所要去加以使用的。

而是，关于我们对于“脏腑”的大致了解；

“脏”就是“里·内”的一种状态；“腑”就是“外·表”的一种状态。

所以，这时的“血”在“变进”的时候，就是从“外·表”，变进“里·内”；

就是由表及里，由外及内的一个过程；

那么，与之伴随的，“气”为阳，阴阳的方向是相反的，则是“气”的外扩，“变出·向外·向内”。

则是为，由“里·内”向“外·表”的这样一种流动方式。

即，“血”是“阴”要流动变进一种“向里·向内·向下·向左”的一种大致状态。

需要注意的是，在我们目前的推论中，却并不知道“具体位置”在什么地方；而是知识大致了解到了是“内脏”中；因为“内脏”于人体则便就是“内·里”的这样一种状态。

而“血”为阴，在晚上是会有它“变进”的那样一种状态在里面。

那么，接下来我们可以继续分析，它是会变去哪里；即，既然“血”是“变进的阴”，那么它就会从“阳”的位置出发，从“阴”的位置进行一种“物极必反”的折返状态。

同样的，在这一同时的同步过程中“气·变出的阳”，则是会从“阴”的位置出发，在来到“阳”的位置以后，进行一种“物极必反”的气血交换状态。

以此，称为气血流注；即气血是人体一气中同一种事物的两面性。

只是血厚而载物，气偏向于乾和健的一种状态；

不要小瞧我们只是在谈论人体，宇宙天地间的规律也是一样的；我们对于自然的理解有多深，对于人体的理解有多深，则对于宇宙和天地的理解就有多深；因为其中所运用的理论都是一样的。

即，在上述过程中，我们可以看出“血·阴”是会在变进中变出；而“气·阳”则是会在变出中变进；并且如果我们对这一过程，加入一种“呼吸性”；则就是，我们每每呼吸纳气进身体一次，就是在帮助将“血”从变进的过程中，给它“变出”一下。

而在“吐气”身体排气时，又是在把“变出”的“气”给它进行一种“拉进化的变进（阴）化”；

如此一个过程，就是说；会使得“阴阳”的位置始终保持在一种“泰卦”的能够再次进行“相互冲气”的过程中。

即，这一过程是我们的“主动性”；即，我们是一种可以感觉到自己生命性存在的可控制状态；即，用“呼吸”来控制，调整我们的生命活力。

而这种“主动性的呼吸”的这样一种“动力·推动力”来自于哪里？

即，是谁在将我们身体中的“阴阳”进行“复位”的。

因为只有当“阴阳”能够重新“复位”到一种“冲气”的状态下；我们才可以进行下一场呼吸性活动。

即，能够使得“阴阳进行复位性的那种促动力”；

那么，如果是需要对我们可见的“气血阴阳”进行“复位性”处理，那么则就是说，我们需要“用到·另一套阴阳系统”。

即，两手准备，去实现“两套机制”中的相互循环。

“甲·阴阳机制”和“乙·阴阳机制”，甚至是于“丙·丁”等等诸多套的机制去加以辅助；

这就好像是，要实现经济的“双循环·内循环和外循环”一样；

虽然，同样的“内循环和外循环”依然可以被各自看成“阴阳”；例如将“外循环”看成是“变出的阳”，将“经济内循环”看成是“变进的阴”。

但是，这时，就是说，你是否还记得染色体的大概形状，像个叉一样；即，为什么染色体是会像一个叉一样的形状；基因是双螺旋结构，但是染色体为什么又会大部分变成叉。

我想，这其中大概也便就是因为，貌似是有两套能够相互配合的系统一样；因为如此才能够保持一种，让一方随时去进行“复位”，然后让另一方继续保持发生的状态。

而为什么是具有一定的对数，想必这是会与“发生的周期”具有关系；

即，首先我们需要了解我们所生存和栖息的环境，并不是说空气好不好，水好不好喝；而是说，在我们已知化无为中“道”的自然规律基础上，我们所生存在的宇宙以及天体间的规律；这已经不仅仅只是局限在我们所看到和感受到的现象了。

即，根据上面所总结的，我们已经了解到了，人体要发生活动性，就是首先是需要有一种能够发生和能够进行复位性的系统；否则，“血”如果只是变进，“气”只是“变出”，是会产生一种可能“气血不交·气血流干”的“否卦”情况在其中的；就是说，只是消耗，而没有能够“重新开始”或者“有节制”的进行；不能够“重新开始·可持续发展”，不能够“复位”，就是会持续地相互消耗，变成不可再生、不可再去启动相互告别的大耗星状态；就好像，天上的雨一次性全下下来。

即，在两套能够进行互相牵制的系统配合下，我们的生命才有可能发生。

我不晓得大家有没有观察过汽车发动机的气缸活塞凸轮轴的运动情况，蒸汽机或者尤其是一些现有比较成熟的技术产物；不要小瞧这一现象，因为它就是可以帮助我们了解到那种在一定条件下“能够持续发生·能够持续复位”阴阳两套系统之间相互配合的状态；

正常情况下，凡是起码得是两手准备吧；实在没办法才会迫不得已孤注一掷，背水一战；这种风险都是很大的。

即，知道了一件“可存在·可动”的事物，它的内在其实是有两套能够“相互配合”完成“此消彼长”过程的系统后，我们就会思考到一个问题，即如果或者假设完成出一轮“此消彼长”的相互牵制和复位的过程后，是作为一对染色体出现。

那么，其完成这一对染色体，会“用时多久”，起码得是一个“小周期”吧。

而人体中，具有的染色体对数“二十三对”。

那么，如果说（继续假设），一个月出现一对染色体，基本都是要用“两年”时间，才能够产生出一套完整的染色体组。

为什么要用“一个月生一对”的情况去描述，因为首先，我们关于周期的计量单位，基本也就是年月日；而且古人和现有的农历和阳历也已经帮我们划分好了这样的一种时间体系；可以看出，我们自己的日历也是具有两套的，农历和阳历。

而以“月”作为“一对染色体”和那种“相互作用·此消彼长”的“双生系统”的一轮生成时间，相比于年或者日，即它所在的一定我们可控的周期内，条理能够更清晰一些；

毕竟只是“假设论”；甚至于这一假设也产生不了太大意义；但却可以让我们去以另一种方式，对可见学科“染色体”与我们的自然逻辑方式，在二者之间，建立一种“形象”上的联系；

因为，既然染色体是天然的产物，那么，我们也便就是要了解到“天然的产物”和自然的实际规律情况有着什么样的一种联系。