第92章 改良证道公式以及发现饺子蘸醋的五种食用方式 (第1/2页)

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话回书中，就是于我而言，种花家的理论如果不能建立在“自然”这种深植于世界真相的这样一种基础上，如果不能不断地去持经达变；那就不是深矣玄矣，那是悬疑、悬矣了。

因为，纵观所有的一切，这样的思路，也就种花家才有了；以其在很久以前，我们的医学、农耕包括很多的事情，丝绸之路等等都是向外输送的；因为，我们是有这样的理论基础的；

以其这样的认知方式，用不用是你自己的事，但是得有，不然这个世界上的人心就还挺乱了，你怎么去应付；我是说像我们一样的普通老百姓，该如果去自化。

宗景告诉我们，他们的理念，科学向我们证实它的实力；战争向我们表达了它的那样一种射程范围内的真理情况；哲学讲起来同样都很有道理，所有的人都在向我们展示他们的特征；那就只好道化天下了；那这还能怪谁；如是知有所困，那么就用“道”的方式解决，如此便就是，其神有所不及；

要有敬畏之心，又不是要迷信迷到无法自拔，迷到要去加害别人；那你凝视深渊的时候，深渊不得也是在凝视你。

以其，我就不相信我们眼前的世界还能是铁打的，让人一点都没办法知道；而如果这个世界是铁打的，那我们祖上就是打铁的……就，大家和谐相处吧，活一辈子都不容易；生命诚可贵，闻道价更高；因为整个自然界，还就真的不见得再想我们人类一样多思的生物了，而且也只有闻道以后，我们才会有自己人文的方向，了解到这样的一种真相情况，本该是“人”的一种基础性能才对。

以其，像我们一样的老百姓们简直就是活在一个自相残杀、不断互相伤害的梦里；

所以，知道了“道（自然）”我们再去从事各种各样的生活活动，庖丁解牛是吧，这不就是以技载道很好的例子吗。

而也，老实讲，本来这就不应该是去参与这种宗景的事情，因为我们的老百姓本来就应该是自发的清醒。

而如果你不足够清醒，那么在你的心中，更底层的根本认知和判断力，就已经不再是这个民族的根源情况了，而是宗景为你植入的门户价值观。

用心不错，但是唯有私心的是，门派一定则在弘扬种花家文化的同时，还在弘扬、衬托出自己的宗景意识；即，仅仅只是这样的一个思想选项，就会使得他们的动机出现偏差；

心是好心，就是事情的导向会奇怪到出乎他们意料，也许是他们真的没有意识到自己所从事的这样一种事物情况会造成什么影响吧，毕竟，如果知道的话，就也不会去做；除非是没得选。

因为以其后期带给我们的认知就是，种花家的文化出自宗景，这样的宗景才是真正扎根于种花家之中的文化，而不是种花家本身；种花家的文化是因为现有宗景的存在而存在；那大家赶紧都去学，不学接下来就是落伍；

任何不以基层和固安方所导向的势力，都很难能够为真正的集体性人心建立一种平衡。

种花家中的底层人民群众就永远都是会被左右同化的一群人；

我不知道我黏黏糊糊的话，有没有讲清楚这件事，但就是说，我们是应该崇尚、相信一种世界的真理现象，还是该信教；

科学、哲学虽然也很执着，但是相比之下，科学和哲学更加具有让人心态产生一种独立性；更具有人文的实用性，而不是他主的一种捆绑性；

我们是因为，为了心中仅存的那样一种共同的理念而出战的；我们是鲁莽，但是我们也不是纯粹的傻子。

而我们是因为信教而相信真理，还是相信了真理后信教；我告诉你，什么都不要信，要根据自己的处境去进行判断；人什么都不用信，也什么都不要不信，在不信中信，以防万一；而就只用知道自己的“根·本·即我是谁，我为什么是自己，并且我该做什么”就够了；知根不殆，深根不疑；知道自己是谁，自己为什么是谁，并且要做什么。

而宗景中的种花人难道没有意识到这样的事情吗，这确实是会把人带入一种偏差状态中的；不是说你不好，只是你目前的处境，所能够代表的这样的一种“形态式象征”会对我们底层地民众出现偏差性教导；即，虽然你们也是在从事传统教育，但是“不朴”；

你们只是看起来生活简朴，醇厚，但其实要“朴”的更要是一种“天然的心态”，就是说，自然的根源；而如果你们在无意识的情况下搞“定义·教派的定义”，并且还觉得这很有趣，那么我就不能不提；因为这关乎种花家人文思想基层的完整性；

以其种花家的文化，见群龙无首，故成其民；见异思迁，而澹身于未踪。踪，就是我们脚下所踩到的这条路；未踪，就是也不知道会踩到哪里；踩偏到什么样的方向中；所以要持经达变；首先，先了解“自然”的逻辑情况；而你一定也要知道，每当出现“自然”这样的词汇是，不是在讲自然的秀丽和风光情况；不要那么片面嘛。

以其我学这些，不讲，对不起自己受到的这些各方教育，讲了自己能力有限，我只是尽量地去尝试着让大家清楚这样的一种底层逻辑，尽人事，然后听天命；

而也，不是我要啰嗦这方面，只是，宗景的资历对我们而言，太浅了，而就哪怕是我们本土看起来很不错的宗景，对于种花家的文化而言，就也依然太浅了；

虽然他们进行了“用神”，也在借圣，用这样的方式来提升自己的人格，但就还是太浅了；你的规模，还不足以打到无形无相这种程度；

即，只要你敢成形出来，就只能是说明你……不够大；真正的“道”，是一种看不见的为而不恃、长而不宰、生而不有的约束性给予。

即，用宗景的方式传播文化是没错，但尴尬的是，在这个阶段中宗景的最初用意会被扭曲，而宗景和人民二者相互之间的作风，所形成出的状态，就是这么一种慢慢使民真愚的情况。

所以，当然是要让我们的人民自己去以“自然”理念为基础；这才是我们种花家的家底；

也不是说画符、施法什么的不好，只是，我们种花家已经有了一份太公百无禁忌的学问；就其实在很多事情，就也没什么好怕的；

而仅仅只是以太公他们作为时间卡点就已经可以证明“道”出于什么地方了。

所以，我们这份人民心目中相关根深于种花家祖先所流传下来的认知理念，就是谁也别想动；不要跟我讲道家，儒家、释家，以种种家为借口；不要再用这些界限来进行公司一样的“人口控传”一样的事情了，这比企业文化还可怕，种花家从来就只有一家，而真正的“道家”和真正“心中有佛（佛，就是“人弗居”）”的人家是看不见的；敢出来咋咋呼呼的，也就只是我们这些左右不清的晚辈了。

因为他们全都是心隐于我们的人民群众中；而我们就是“世出于自然”中的普通人；

而也不要低估了我对于我们文化的持有态，和对于儒释道三家中人的尊敬，本来是三家，现在慢慢成了三教，也是无语；我只是不想我们被搞得分裂、再被有机可乘；必要的时期，就要团结起来；

而大家也都是怀有同样的一种理念才融合在一起的，聚是一团火，散开满天星；就是哪怕平日里就个人而论的人品再差再不入流再拉胯，那在大事面前也不敢给祖宗丢人；不然会被别人带上八辈祖宗。

而如果，靠牟利去安定我们为人的心态，那我为什么不从一开始就是别国的某某子民；从投胎的那一刻起，我就得有规划地想着以后不能没钱；因为，让猪油蒙心地说，人就是以利相活；

那让我赶紧把证道公式什么的思想申遗或者申请版权；那肯定是哪里赚钱多我去哪里啊，哪个行业上手快，门槛低，钱多事少离家近我选哪个啊；那……快，赶紧给我登记上，就写某某某在某年某月某日某某某小张同学，改良蒸……不是证道公式和发现饺子蘸醋的五种食用方式，从此开启大规模的文耕者时代；

而事实上，求证的方式，原封不动，因为我也改变不了这样的事物状态，因为这些就已经是由老祖宗他们确立在哪里了，只是我被怎么启蒙和教育，我就怎么写，道自虚无生一炁，又从一炁产阴阳，我只是如是照做而已；半毛钱也没有进行改动；

而就是，如果申请了为了个人，那么然后，从此水涨船高，一个月工资翻倍；毕竟谁还没点希望一劳永逸、安居乐业的不入流心态了。

而作为一个学习种花家文化的人，这一来多多少少都搞得我带点毛病；

所以，就不要这样搞，你要想着，管他谁干的，最终等到“自然道化天下”以后就都是种花家的；因为本来就是天下百姓是一家嘛，除非你认为自己不是老百姓，那就只能说你的思想很危险啊；

以其，只有民间的用法才会涉及到版权问题，但当根本利益出现危机时，一切的版权问题几乎是没有发言权的？不敢开玩笑地说，命都给你刮没了，还在乎个什么版权；要命还是要版权，嘴硬的要命，命硬的要版权；

而财富的积累其实是这样的，盛世时候的钱你随便赚、命、人力资源和苦力你随便压榨，乱世的时候，财富是会在战乱中进行一波相互之间的声讨；因为一切最终都是会在一种相互拉扯中，回归于平衡；

在冷漠的“自然”规律面前，人力所能及的方式是有限的；那种集体性的人文偏向性意志更是难以主导和纠正的。

而这也不是谁的观点，就只是一阴一阳之谓道的自然现象。

即，就是你可以对我的任何观点进行否认；因为“我”就是被人用来随便否认的，而就让自然和现实去论证吧。

而以其，老百姓其实是很惨的，兴，百姓苦；亡，百姓苦；死活两头都不讨好，经常之间还会互相伤害；如果再被人教唆拿捏，然后进行各种各样的对立伤害，那就真的是，惨麻麻给惨惨开门，惨到家了；

但只要太公还在，所有的宗景、派系、甚至于儒释道三大家、诸子百家就都得规矩；因为太公实在是很强的；因为，太公、文王他们无论是对于“道”的自然认知，还是立功、立德、立言都是很强的；包括我们种花家的伟人他们，说是为全世界人民心目中的精神支柱那都是不过分的；

即，后世的一切种花家认知，都是从易经八卦中推演出来的；包括“空无”，因为，“空无”就是易经的入道基础；就是为我们的人祖伏羲一式能够一画开天的基础；

天地一气谓之羲，到了后期则由众夫子他们一以贯之的羲霓通虚，从此以后，世间的万事万物就都同出一脉了。

而对于外域的话，外域的宗景就不用多说了，不想进行一波伤害，因为他们的创建者也许有逻辑，但是他们自己却并不见得具有多少自己的认知逻辑，有的，只是自己关于这个世界的一副诱人愿景，每天也不知道在想些什么事情，有的就只是自己的一串心灵督导；这种太过于缺乏参考性，当做骇人听闻一样的故事听一听就还行。

创造论什么的，而其实这种说法管用，但就也不是特别管用，也就只能当做是为一种与世同在的参考项；创生、诞生、自化自然，自生自灭，等等当然是要在一定的基础逻辑关系上，同时来思考这件事了；不能一概而论。

因为，如果只是用爱来绑架这个世界；那么，阴生于阳，而阳生于阴；当这个世界充满爱与光和和平这种集高纯度的事物出现时，那么，就是会生成出，不爱与不和平这种事情；物极必反。

我不知道对于别人怎么看，但就宗景而言，在我看来，在我这样一个普通的种花家老百姓的这种视角而言，也许看过了太多的神仙打架，所以，对我们而言，以其所以的教派什么的资历就依然还是太浅；不能够作为种花家代表；文化更应该是一种看不见的民心流动情况。

而也可能是我眼高手低吧；山猪吃不了这种文化的细糠；人心都是向上的，而能够向下兼容的强者又不多；所以，以其我们普通人就还只能靠自己、自力更生、自求多福；以种花的自然为本，惟道是从。

因为，当我们采用到一种单身思维法时，会发现，神和女神都有可能离我们而去，但“道”将永远同我们共在；因为道就是化身一切世间万物的基础，想走也走不了，与生俱来，不离不弃。

所以，有“神”，也是需要建立在“道”的这样一种自然认知基础上才可以的；而“道”是一种能够让人、让世间万事万物都淡阔且支凌起来的感觉。

所以，不要轻易进行人文分层；以其我在观察别人，同时也在观察自己；

不要伤害我们老百姓对于自然种花家的那种不愿意去分割的幼小心里；这是我作为一个普通老百姓，于我的处境中看到的一种分歧或者正在逐渐分歧的现象；

不能够解决左纷，如何化解右锐；