第170章 道生形象；曲成万物而不遗 (第2/2页)

即，事物不会凭空产生（这个是我们思路的前提条件），那么，如果出现了一件事物，则就会因为这件事物的出现而具有代价性，并且这种代价性是与这件事物“相反”的一种等价状态情况；

那么，在这个论证过程中，就是说，会存在有一种隐藏式的信息，就是“平衡”；即，不会凭空产生，就是说，存在有一种“不能够随随便便·不平衡的状态”；

即，鬼神之事，鬼神和上帝诸天也是不能够随随便便就存在的，因为，“没有·谁·可以随随便便地去制造一种·不平衡”；

即，在这个世界，随随便便地去制造一种“不平衡的后果”就是，会因为这种“不平衡的变化”而引发一种“与之相反的要去平衡性的反应·无论好坏”；

即，只要是“变化（不平衡）”就是会引发“真相的平衡性响应”；

即，我们之前谈到的是，“真相的不可回应性”，即这个世界的那种真真正正的平衡本身，我们是无法触及到的；

但是，我们的“不平衡性的变化的平衡性的反应”却又是由“真相的·不会凭空生成一件事的·极度的·不能够被打破的、扯平的平衡态”而调整出现的；

即，按理说，在大自然中是不应该会出现“人”的，那么，之所以，我们会以这样的“物质面方式·出现”就是因为，我们受到了“另一种·与之不平衡变化·相反的·一种作用力”；

就好像一根绳子，如果只是一头受力，那么，这根绳子会从我们的眼前跑掉消失，那么，就是因为“无形之中的那种平衡作用”，就会导致“在不平衡变化的过程中·此时就还有另一端头的力量拉扯着”，以至于，我们这样的生命性的物质变化力，不至于消失得那么快；

而“力”是什么，力是一种不会凭空产生，又能够引发事物发生运动的快慢性变化的相互作用；那么，力，不会凭空产生，力，又是引发事物运动变化的相互性作用；

而事物的运动、相位的变化的快慢，是为速度，速度的变化情况，是加速度；（事物的相位运动和形象变化；）

那么，当加速度凭空产生时，就会出现一种“与之相反的变化作用”，那么，当这两种“反相的加速度都存在时”，就会有一种“与之消除的不同维度的加速度作用”，在使之存在且对外表现出直观式的对立；

而其中的“直观式的反相作用又是很具有规律性的”，以此，在大自然中所生成的“力以及加速度”的真正变化过程应该是：以空无、虚变、曲成、极反、叠加出现的不平衡变化以混沌的、好似是不规则的涡轮增压般的形态；

即，这是，“对外表现的直观力”，与这个世界的“潜在磨合的·构成力”之间的差异；

“构成力和直观力”之间具有联系，但是同样是因为平衡性作用而会出现“反者道之动的·相反情况”；

因为，“平衡”是一种“铁则”；平衡，则就是意味着，事物不能够凭空出现，如果凭空出现，就会具有相应的对立面；而，那种绝对的看不见、摸不着、感应不到的平衡，就更是一种绝对的、看不见、摸不着、感应不到的铁则；（我们能感应到的·都是具有“加速度性特征的事物情况”）；

为什么这么说，因为“乘坐电梯”时的升降作用，或者汽车的推背感，刹车情况，因为“加速度的变化而出现失重或者加重”的形态；

所以，我们人体的“感受、情绪、认知、看法、觉知、思考”，无论是何种感受，都是与“加速度（力）”这样的“具有相互性的·具有与之相反的变化”是相关的；而并不是那种纯粹的看不见摸不着的真相式平衡态；这种是“无有感应的”；

那么，平日里我们没有太多的感觉情况是会，比如站在陆地上也不会觉得有太多的感觉，是因为，处在了“相对平衡中”；绝对平衡的本身没有感应，但是，相对平衡的状态中，就也不会产生太多变化，不会有太多的心灵矛盾；比如我们的天平、秤在平衡后，就也不会发生左右的倾斜变化，那么，没有倾斜变化，就是说“力·速度的改变量·加速度”相对为零；

有感觉是因为，不平衡的变化引发了力的加速度，速度改变情况，以此有了拉扯作用，就有了反应和感觉；

而也，我们能够感应到的，都是基于“有物性的情况中”；而如果是“无物的·空无”，那么就是“没办法获得信息”，因为没有反应，所以，此时就没办法再去用“物性的·物本位思路进行判断”；

那么，我们知道“物·有物”都是为基于对称、对立式平衡状态中的、虚变的曲成式、不平衡的叠加态情况；

那么，为什么是“空无的虚变”或者说“到底是什么样的一种事物的曲成”这个稍后再回答，但也可能我们已经回答了好久；

那么，曲成是因为，规律性的直观收敛的对称情况，就导致了事物内在的“大空间式的发散·磨合曲成融变”；

因为，事物不会凭空就“直白”的出现，而是在一系列的“放大·曲变作用中”才会因为这样的“能量的熵增放大过程”而导致“事物·物质的收敛直观”；

那么，在脱离了“原定无间位置”的时候，就会出现“分别相”，以此的不平衡作用，就会叠加出现“具有不平衡性的事物变化”；

那么，就是说，“不平衡是因为分别相出现了”，可是为什么会产生“叠加态”呢；

即，没必要必须是耦合在一起才行啊，不耦合、不叠加可不可以；

即，也不会有事物可以平白无故就能够出现“叠加态”；

而能够出现“叠加态”，则是因为，“没有排斥”或者排斥力度小；就好像，免疫排斥；不排斥才可以叠加在一起，如果排斥了，就好像磁铁一样，异性相吸，同性相斥；即，因为具有“斥力”所以排斥；

那么，斥力是什么呢；

即，排斥的作用力是什么呢；

同极为什么会相斥；

那么，这个就还是从事物变化的根源开始讨论；

即，是什么样的情况，会造成“事物对立·相反·相别·分裂（细胞分裂）·或者说不欢而散”；

即，造成事物产生“分别相”的原因是什么；

“开始出现相互排斥的分别相·不会凭空产生”；

是因为，存在事物的一种融合情况，导致了，与之同时的反相代价，使得斥力产生；

这是一个；

另一个则是，关于“极性的变化情况”，即，物极必反；事物为什么会出现“极反的作用情况”；

因为“平衡”，因为，事物不会允许“单相性的不平衡变化出现”，所以，“一定是会因为·平衡作用·而出现一种与之相反的情况·加以平衡”；

所以，事物，之所以产生“斥力”，是因为“极性的反转情况·极反作用”；

那么，一块很小的磁铁，为什么可以在如此“狭小的体积构造空间中”出现“极反作用”；

即，就是说，这种“极性·来得也太快了吧”；

对吧；

一块小小的磁铁，无限“细分·切割”，其中的“正负两极”依然存在且能够在如此狭小的空间中，完成我们看到的直观的极反作用；

那么，是谁给我们“铁磁”这样的一种“极反的勇气的”；

即，为什么如此狭小的体积中，居然可以爆发出如此之大的扭力；因为，极反，就好像是在说，存在一种“好似是·曲变的扭力情况”，在使得事物出现“反转”；

即，“磁铁”是如何爆发出“不同的极性情况的”；这种“曲变的扭力·源自何方”；当然，你也可以说磁铁中含有其他的金属物，导致了磁铁这样的一种不平衡的对外释放情况；

而又，出现了“极反的显现后”，极反的现象为什么不能融合，就是说，“出现了极反现象”，同极之间为什么依然可以保持“力度”；并不是说磁铁的磁力为什么不消失，而是说，出现了反转，为什么反转的反转力度依然是处于能够抗衡的力度情况中；即，极反后的力度，为什么依然可以保持在一种“力反的现象中”；

即，这就好像一个人，用左手挡住右方的敌人，而又为什么能够同时用右手挡住左边的敌人；交叉格挡；

即，在磁铁，极反后，另一端的磁极也依然可以对外表现出“斥力”情况；

为什么在这样的“极反后·力不能够变为契合力·变得弱化以至于凭空就认定为没有”而是力度依然可以对外；

而力度依然可以对外，就是说，相互性的加速度的反相变化作用依然是没有消失的，而是对外表现出了与之原先加速度“反相的平衡变化的另一面”，即，直观地，把加速度的另一面也表现出来的；

就好像“一根绳子”，在我们拉住一端时，会移动，只看到一头的力，当我们拉住两头、两端时，为什么“另一端的·反相力”也直观地表现出来了；即，可以直观地表现出其中的两种反相作用力；即，为什么“力·或者某种事物”是等大反相的；

那么，当没有物体受到作用力的时候，而就只是“空力”的作用方式，那么，那种等大的反相方式还会不会出现或者表现；

就是说，一根绳子，受力，本来是两端受力，那么，我们把绳子拿开，此时的“力·未能继续借助于物体”进行反相的等大传导作用，此时的“力”就是否依旧还能表现出等大反相的作用情况；

即，一个“空的力”有没有它的那种等大反相的作用方式；如果没有，为什么；如果有，为什么；即，等大的反相作用，源自于“哪里”；而又为什么会发生因为“曲变”的反相作用；

那么，如果是“直观力”可不可以做到“直接式反相”；

即，力的作用，等大反相，那么，“直接反转”可不可以；即，直线式的变化，能不能够满足“反转需求”；

即，直来直往的“刚性”方式，是否足以改变事物的形象以及形态；

那么，就是说，在一手歌曲中，“少林功夫好啊，真滴好；少林功夫棒啊，真滴棒……”在这样的一句话中，“我们”是如何完成如此多样的、不同的字体之间的转换的；

即，关于“不同字体的组成和切换方式”，为什么这个世界上会演化出如此多样的“不同字体”；以及，如此多样的不同事物；

那么，能够引发事物形成“形象·形态”各方面发生“不同变化的”，是什么原因；

是“直线变化”吗？

即，“直线变化”是否能够缔造出现不同的事物情况；一条直来直去的公路，怎么才能够阅遍大好河山；会发生不同，但是因为“直线式的运动和变化方式”，却是很难发生“多样性”；会引发“不同”，但是，没办法缔造多样性；

即，如果事物是“直线式的变化”，那么，任何地事物在我们面前就会是一种“无从闪避的形态”；

所以，蜿蜒还是很必要的；

那么，也就是说，关于“事物的形态变化”是源自于“曲变”；而直线式的变化，是不足以改变事物的“形态”的；

比如，我们这两个字，比和如，这样字体的形态变化，一定是基于“曲变”才会抽象出不同的造化；

比如，动能和热能，热能和风能等等之间的相互联系和形态转化；

比如，木头燃烧变成火焰；即，这样的“形态上的不同变化”，是无法依靠于“直线式的变化”生成和出现的；

而且，“直线”是一种收敛态，直线的笔直生成需要强烈的平衡发散作用才可以达到直线情况；

即，在直线性的作用中，木头，是无法被点燃，生成火焰的；只有在“蜿蜒、弯曲”的曲变中，才可以因为“曲变所造成的混乱的多发性”而制造不同，以此，火焰才可以以燃烧的方式出现；

那么，于易经中，曲成万物而不遗，所描述的就是这个了；

即，“曲变”是会具有其中的“多发性”情况，以此多发性的状态，就可以继续通过“叠加的融合·耦合情况”转化和生成出现好像是“新的·不同的事物”；

那么，而也，我们对于“同”或者“不同”的观念，是一种“阻力”；有阻力，就说明，挡在我们面前的这个“阻力”存在一种“与之阻力变化·相反的作用力·在拉扯着这样的一种阻力”，因为，“阻力的这种有物·也是受阻才妨碍在我们面前的”，所以，“阻力”也是因为受到一种“与之相反的作用方式”才妨碍在我们面前的；

就好像一块石头，一块石头为什么可以挡在我们面前，是因为这块石头本来是“不平衡的变化方式”，那么，事物不可能凭空就是为“不平衡的出现状态”，如果出现，那么在出现“不平衡的变化方式”中，具有一种“与之相反的作用方式在拉扯着它·以至于它没办法出现运动态”，所以，它停止在我们的眼前，停止在原地动；

即，这个世界“不同和多样性”，是因为“曲成的多发式作用方式而叠加显化的故而新成的变化情况”；

那么，如果只是“直线式”的，则其中就不会具有“太多的多发性的变化作用”，就会导致“木头·点不着·形态难以发生改变·转化不了·转化不成火焰”；

因为，“比和如”的两个字体之间的“不同”，以及“木头和火焰之间的不同形态转化”以及“势能和动能之间的不同转化”都是需要“借助于·曲成的变化情况”；

以其“曲成的多发式情况”而重新“叠加·叠合·纠缠为·新的事物情况”；

那么，事物也不会凭空出现“纠缠·量子纠缠”这样的信息的；

那么，如果出现，就说明具有一种“与之相反的·不纠缠的规律情况”，是因为这样的“规则·自然规律情况”而导致的“它需要以好像是我们看不懂的不规则情况·纠缠出现”；

即，存在有“不具有纠缠性的事物”，才会导致“纠缠的瓜葛形态出现”；

那么，“不纠缠的事物是什么呢”；

还记不记得我们提到的“斥力”情况，即，当没有“斥力”时，事物就会能够融合叠加，纠缠在一起；

而如果具有“斥力”这种“不要你去纠缠·阻止你去纠缠的作用方式”，就会“不去纠缠”；

即，事物会因为“不平衡的融合·叠加态而出现·有物”，是因为此时“能够融合·斥力已经处在了融合凝聚的外界”；

那么，为什么是“多发的·不平衡·叠加态情况”，而不是“平衡的叠加态情况”；

为什么“平衡·不可叠加”，为什么只能是“不平衡的叠加态”；其中平衡不可叠加，是因为平衡有毒吗；那么，如果平衡叠加了，又会怎么样；

即，我们知道“不平衡之所以出现叠加态而形成有物”是因为将“斥力·排挤在了外界”；

物以类聚人以群分，同气相求；很多人，穷其一生也总是在寻找能够与自身心灵灵魂特征产生共鸣的环境；

即，坏人为什么会受到鄙视，是因为，坏人因为做坏事，而被好人排挤了出去，所以，好人可以站在同一角度中去和坏人对峙；

而坏人则是和谁都可以相处的，坏人无所谓自己呆在的环境中，但却发现“大家”都可是远离他；

这个就好像“斥力”一样，斥力，在什么样的环境中都可以呆得住，可惜，因为自身的“斥力情况”，就会导致大家都没办法“聚拢在一起”；

而如果要“聚拢在一起”，就需要把“斥力（坏人）”挑出来，然后，这样“融合力”才可以凝聚在一起；

即，是因为“斥力”导致了“不平衡的状态没办法出现·叠加作用”；

而如果这样的“斥力”能够出现在“融合之外”，那么，“不平衡的状态就会以叠加的方式形成·有物”，以此在面对外界的“斥力”；

那么，融合的“生力”，和“斥力”是一对天生的冤家，即，事物不会凭空生成也不会凭空消失，也不会凭空变化；那么，如果有一件事物出现，就会同时伴随有这件事物的另一面情况；而如果一件事物消失，则这件事物的另一面也会是形成一种好像消失的情况；

即，方生方死，方死方生；

那么，我们谈到“叠加态”的时候，为什么是“不平衡”而不是“平衡”，以及“平衡·不可叠加”；

因为，“叠加态”就是说，“能够进行融合的凝聚作用”，这种情况是需要将“斥力·排出在外的”，是需要将“坏人·挑出来的”；

那么，本来“融合的生力”和“斥力”之间是一种“平衡作用”；

即，我们正常情况下理解的“平衡”是一种“对称的平衡方式”，而在自然的变化中，在不加干涉的变化中，平衡则会是一种“对称的·等大·反相作用”；

即，这样的“平衡”一定是会具有“反相作用”；

比如磁铁，一定是会有“反相的极性”；以及，“力”也一定是会具有“反相”的极性作用；

那么，在平日里，我们看到“天平·天秤”，就只是为一种“直观的等大平衡对称”却好像是并不具有“二者之间互为反相”的一种价值观；

那么，这种是为什么呢；

是因为“存在·干涉”；因为，在这样的“平衡中”，存在“杠杆之间的干涉效应”；

是因为“杠杆的作用”使得我们忽略了其中“受力”则就依旧是保持在一种“等大的反相作用中的”；

是因为“太想得到结果的我们”，忘却了其中秤杆的“干涉作用”；

即，在“天平·天秤”的左右，两边的物体全都向下沉，是因为还有其中“天秤·杠杆·秤杆”的向上干涉作用，在使得“左右两边的物体被托起来”；

那么，伴随着我们日常生活中的例子，也是我之前看到的一位博主的理念，即这里借鉴下，就是说，一个人在电梯里做俯卧撑，然后，从一楼升到十九楼，那么，当他在十九楼的时候，别人采访他，你是如同成功达到十九楼的，那么，他说是因为做俯卧撑来到十九楼的；

那么，“电梯”的升降作用，我们是一点都不提啊；

以及，“天平的左右干涉作用”导致了“平衡的相反作用好像没有·而就只剩下平衡”，其中天平的干涉作用我们是一点也不提了；