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第88章 电视辩论（第2页）

“是的。”林青阳点头，“当然，我从不否认，任何领域都有精华与糟粕。命理学发展至今，确实也混入了不少故弄玄虚、甚至招摇撞骗的成分。但这不能成为我们全盘否定其内核价值的理由。就像我们不能因为有害群之马的医生，就否定整个医学体系一样。”

这话说的滴水不漏。

方明哲冷笑一声：“林老师很会辩论。但哲学归哲学，我们现在谈论的是它对现实生活的影响！多少人因为听信所谓‘大师’的指点，错失良机，甚至倾家荡产？这种建立在虚妄基础上的‘指导’，难道不是一种精神鸦片吗？”

他提高了音量，情绪有些激动，镜片后的眼睛闪着锐光。

林青阳看到他周身那层灰白光晕波动得更厉害了，夹杂着一丝丝代表焦躁的红色。

“方教授，您提到了心理层面，这恰恰是我想说的第二点。”林青阳语气依旧平稳，“从心理学的角度看，命理咨询在很多时候，扮演的是一种疏导和指引的角色。当一个人在人生中遇到困惑、迷茫、焦虑时，他需要的可能并非一个百分百准确的预言——说实话，我从不认为命理学能精确预知未来的一切细节，那才是真正的迷信——他更需要的，是一个倾听者，一个能给他提供不同视角、帮助他梳理思路、给予他积极心理暗示的人。”

“心理暗示？那不就是安慰剂效应吗？”方明哲抓住话柄，追问道，“用虚假的东西去安慰人，这难道是负责任的态度？”

“安慰剂效应，在医学上也被证实是有效的，不是吗？”林青阳反问，眼神中带着一丝挑战的意味，“如果一种方法，能够在不伤害他人的前提下，帮助人们减轻焦虑，找到方向，重拾生活的信心，我们为什么一定要给它贴上‘虚假’的标签呢？”

“更何况，”他话锋一转，“《玉匣真本》中所记载的，并非简单的吉凶论断。它包含了对时节、方位、环境气场的细致观察，包含了对个人性格特质、行为模式的深刻洞察。这些，难道没有其合理性吗？比如，我们选择在一个阳光明媚、空气清新的环境工作，是不是比在阴暗潮湿的地方效率更高？这本身就是一种朴素的环境心理学和风水学的结合。”

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林青阳的语速不快，但每一个字都清晰有力。

他没有去谈那些玄之又玄的“阴阳眼”、“气运流转”，那些东西，在这样的场合，只会被斥为无稽之谈。他选择从对方最引以为傲的“科学”和“理性”入手，用他们能理解的语言，去阐释古老智慧的现代价值。

“我承认，命理学有其局限性。”林青阳坦诚道，“它不能替代科学的严谨分析，不能解决所有的现实问题。它更像一面镜子，帮助我们看清自己，看清环境；它也像一位老友，在我们迷茫时给予提醒和建议。至于最终如何选择，如何行动，决定权永远在自己手中。”

这番话，让现场不少观众都露出了思索的神情。

方明哲显然没料到林青阳会如此坦诚地承认局限性，一时间竟有些语塞。他原本准备了一肚子痛斥“命理骗局”的词句，此刻却感觉有些无的放矢。

林青阳继续说道：“方教授，您是科普作家，致力于传播科学知识，我很敬佩。但科学本身也是在不断发展，不断修正的。我们对待未知的领域，对待那些尚未被现代科学完全解释的现象，是否应该多一份审慎和包容，而不是一概斥之为‘迷信’？”

“中华文明几千年，流传下来的许多智慧，比如中医、武术、包括命理术数在内的一些传统文化，它们或许没有现代科学那样精密的仪器和量化的数据，但它们蕴含着古人对生命、对宇宙的深刻体悟。这些，是我们的文化瑰宝，是我们民族智慧的结晶。简单粗暴地将其全盘否定，是否也是一种文化上的不自信？”