第486章 逍遥子论道 (第2/2页)
但是如果你要把印度人当了祖宗,就是没了骨气,没了骨气你还要信仰有个屁用!
佛教在印度是怎么消亡的,是因为佛教曾经在历史时期当中,曾经有一度战胜过婆罗门教,以至于这些人就飘了,变成纸醉金迷了,也不去化缘了,也不去管老百姓了,然后等在婆罗门教反扑的过程当中,没有百姓帮着佛教的人,所以他很快就败亡了!
我们再聊聊儒家的事,儒家为什么在中国也不会有大的未来?
因为道家的学问,从一开始就是面对全世界所有人的。面对所有人的学问才能传开,老子在道德经当中明确的用了四个概念,叫做圣人、百姓和民。
最下面的还用了一个概念叫做人。人是自然属性的,就是我们长这样就叫人,所以说老子道德经的学生当中,他面对的是所有的人,既含你的社会属性又含的自然属性。
也就是说,道家的学问所有人都可以想一想,用一用和修一修。
但是儒家的学问不一样,他面对的就是士大夫阶层,所谓刑不上大夫,礼不下庶人。
你会发现儒家的学问适合什么呢?最适合官僚体系,适合中间这些人!
你想想,一个学问只适合中间阶层的人的时候,他能有多大的未来,全世界普天之下有多少的人愿意完全适用于这样的学问呢?
另外,因为儒家的学问,从古至今到今天为止,都不尊重女性!
随着人类社会的发展,人类文明的不断打开,文化对女性这个社会角色一定是越来越包容,越来越尊重的。所以儒家没有大的未来。
为什么我说道家好,第一道家从根上就是咱老祖宗自己的,我们是一个血脉的,你吃着黄河,长江的水长大,吃着水稻白面长大,你这样的华夏的肉体难道要装着一个咖喱的灵魂吗?
老子不仅尊重女性,而且把女性看得非常透彻。女性在整个纵观她一生的生命过程当中,在参与社会决策当中,她们有一个非常重要的人性,就是叫母性!
全世界的文化,有没有哪个文化是不尊重女性的,但凡不尊重女性的全都消亡了,而老子道德经当中有多么尊敬母这个字,说明他把女人这一生看透了,一个小女孩小时候喜欢玩布娃娃,这是什么人性,这是母性在小的年龄段的一种释放,她在训练自己的母性,所以你看这就是道家化,极其尊重女性,而且极其尊重女性在人生当中最重要的母性这个社会角色,这个社会元素根上是自己的,适用于所有人!现在在对比道家的文化,佛教的文化和儒家的文化,你觉得哪个会有大未来?
从今天开始,从这个时代开始,我们这个民族的人真正觉醒,其实有一个标志,就是越来越多的人会回归道统,回归道家文化!”
祁妤瑶和李白果以周梅等人无不拍手叫好!
左永程也说道:“老道长言之有理,我们算是开眼界了!”
周梅说道:“老道长,你能教教我们长生不老之法吗?”
逍遥子说:“阴阳和合的修炼,这必须男女双修才能达到最好的效果,所以说,男人修炼离不开女人,女人修炼同样也离不开男人。而且双方都要掌握一定的心法和口诀,在运动之中互相体会,互相包容,互相享乐,才能达到阴阳交融的目的。”
祁妤瑶等女人则都是脸上一红,露出了一股羞涩。向往之情溢于言表。
而左永程朱燕等人则兴奋地交谈起来。
左永程说:“如果学会了这种心法和口诀,那我们要想修炼岂不是易如反掌?”
朱燕说道:“我们的身边又不缺女人,只是没有掌握着必要的心法和口诀而已。”
孟庆治说:“老道长,你能传授我们修炼的心法和口诀吗?”
逍遥子说:“这有何难?不过几张纸罢了!只不过在修炼的时候,也不是随随便便找个女人进行滥交就可以的,若是有那好的炉鼎,则功力一日千里飞速发展。”
左永程问道:“什么是好的炉鼎呢?”
逍遥子说:“上品丹法,以神为炉,以性为药,以定为火,以慧为水。中品丹法,以神为炉,以气为药,以日为火,以月为水。下品丹法,以身为炉,以气为药,以心为火,以肾为水。贫道与你们一样,都是凡夫俗子,目前只能修炼下品丹法,也就是以身为炉,这里指的是那些洁净的,温柔的,湿润的,有灵性的人!”
左永程笑问道:“老道长,你看看今天在座的这些美女们,有谁个是上好的炉鼎呢?”
“个个俱佳!”逍遥子的目光从祁妤瑶的身上看向了李白果,又看向了周梅、孙梅还有郭燕燕等女子。“这几位美女个个是国色天香,沉鱼落雁,都是人间难得的佳品。”又指向周梅说道,“这位美女则是上好的炉鼎,不过是有点儿瑕疵罢了。”说着从身上摸出了一个小瓶子,打开来看,里面是几个晶莹碧绿的药丸,散发出冲人的香气,众人闻了精神都为之一振。
逍遥子倒出来一粒药丸对着周梅说:“这位姑娘你若相信老道,请把这里药丸服下,我保证你一刻钟之后,烦恼顿消,焕若新生!”
周梅大喜过望,急忙接过药丸,一口吞了,然后又慢慢的喝了一杯水。然后一脸期待地看向了逍遥道人。
逍遥道人拈须微笑着说:“这药力已经发作了,你仔细体会一下是不是浑身发热,热冲表里,你马上就要出汗了!”
众人都看向了周梅。且看见她粉嫩的脸上,竟然慢慢的渗透了一些灰褐色的液体,都不由得忍不住想发笑。
周梅兀在那里不知道别人为什么笑她?却听见逍遥道人说道,“还不赶快去冲个澡。”
祁妤瑶已经拉着周梅进了浴室。