第36章 三重功法的玄奥,鹧鸪哨的请求。 (第1/2页)

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看到自己好不容易积攒的宝气值，却在购买了这一枚储物戒指之后，近乎清空。

林牧野也是稍显肉疼。

但再看到还有众多药材没有收集的时候，林牧野倒也释然了。

这修行一道，自古便讲究：财、侣、法、地四字。

这“财”可是排在第一位的。

其代表的便是修炼所需的资源，这众多的药材宝丹，正是修炼所需的资源！

“法”则是代表修炼的方法，也就是功法。

有系统存在，林牧野根本不缺修炼功法。

至于“侣”，是指道侣。

修行路慢慢，总得有人陪伴不是？

而最后这个“地”，那是指洞天福地。

在这末法时代，洞天福地不是没有，但却很少。

之前林牧野说那“观山指迷赋”对其有用，便在于此。

这观山太保修建的“地仙村”，很有可能正是一处洞天福地。

至于那些古墓，倒也算是洞天福地的一种，毕竟古墓大多修建在风水宝地之处。

可对于修炼上清经的林牧野来说，那古墓对他没有任何用处，如果是修炼吸收阴气、鬼气、尸气类的功法，那倒真算是如鱼得水了。

言归正传。

林牧野在感受完储物戒指之后，心念一动，便将这木架和地上众多药材，尽数收入了储物戒指之中。

九叔见此，有些不确定的开口道：“须弥芥子？”

林牧野自然知道九叔说的意思，开口道：“差不多吧，没那么高级，但这是道家术法，修至高深，乾坤亦可纳入，此为两种手段。”

九叔听此，赞同的点了点头，身为道门众人，自然明白林牧野的意思。

可鹧鸪哨和陈玉楼却对林牧野这一手震惊不已，虽说早知林兄弟会仙家手段，可如此众多的药材，手一挥就消失不见，怎么能让人不惊讶？

而听到九叔和林牧野的对话之后，两人也是一知半解，于是陈玉楼开口询问：“须弥芥子我明白，可为何两者不同？”

九叔见鹧鸪哨也投来好奇目光，笑着开口道：“所谓须弥芥子，其实是两个东西，最早出自佛门。”

“芥为蔬菜，子如粟粒，佛门以‘芥子’比喻极其微小，而‘须弥’则是一座山，相传是佛门帝释天、四大天王居所，佛门以‘须弥’比作极其巨大。”

“而‘纳须弥于芥子’，便是指将极大的东西，包括知识、信息等，纳入极其微小的物体之内，是一种佛门手段。”

“而牧野所说的却是道家乾坤之法，你们应当听过，袖里乾坤之说，那算是另外开辟了一处空间，相传，修炼到高深之处，可容纳天地于一方空间，这与须弥芥子之说十分相似，但却有本质的区别。”

九叔的话，让陈玉楼和鹧鸪哨明白过来，对于九叔的博学以及林牧野的神仙手段，两人也向往不已。

自从见了九叔和林牧野之后，原本自视甚高的两人，才知道“山外有山，人外有人”而“山外有人，是为仙！”。

林牧野收好药材，又看到陈玉楼在此，于是询问开口道：“此处探索完毕了？”

陈玉楼一听，抱拳开口：“能带的我都带了，不能带的，就让它长眠于此吧。”