第143章 真爱 (第2/2页)

老子的《道德经》中还有:“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。”。

这样看来，在一定的时候，我们还是不用做勇敢者和坚强者，做一个可活，可生的生活者就行了。

我们可以分析一下“活”的源头在哪儿，通常我们会说人的物质身体是由人的精神支配的，也就是说人的想法很重要，只有有了想法，身才会跟着你的想法活动，想法也就是念，念分正邪，正念会让自己的身体和心里都处在一个正的场当中，人会很阳光，很自信，无所畏惧，而邪念会让人的身体和心里处在一个负面的场当中，人会很灰暗，会畏手畏脚，很自卑。

那么怎么叫邪念呢？不正就是邪呀。也就是说当思考一件事情，让你越来越顾虑重重，越来越失去信心，越来越瞻前顾后，犹豫不决的时候，这个人就已经陷入了负面的场中。但思考本身就是以过去的经验来判断，来取舍，是以智慧为界定的，而智慧也是有限的，在一定时候也是限制人的东西。

我们现在很多人在做着一件能让自己内心清静的运动就是:冥想，它是让自己的心和脑都处于放空的状态，什么也不想，也就是不思不想，人会在此时就像充电一样，会蓄积能量。人会感觉很清爽。

这样看来，在高维空间看，思考本身就是问题，也就是佛家讲的一动念就是业，我在咀嚼这句话，也渐渐地理解着老子《道德经》中的一个词，叫:“绝圣弃智”。

那么既然身是载体，心是指挥官，身是被心束缚着的，那心又是被谁束缚着呢？是欲念，人一旦破除了欲念，心才会自由和解放，那么也不能任由自己的心无拘无束的放飞呀？此时什么会和这个心链接呢？

是灵啊！灵魂在真实的体会着这一切，而且灵魂需要的就是本心，初心，善心，真心，所以，道家才会讲，生命真正的意义是返本归真哪，返回到先天的本性上去。

人只有在身心灵合一的时候才会真正的活起来，给人的感觉就是灵动，灵感，我们一直在寻找灵感，也就是灵的感觉，那就让我们好好修为自己，少私寡欲，少些念头，少起心动念，凭借本心做事，让灵指挥心，带动身，让身心灵合一，这是不是活的源头呢？

愿我们在这一世，都能在这个物欲横流的世界里活出真正的自己来，也不枉多世轮回来人间吃苦啊！

“疼”这个字在古汉语字典中没有找到，但是“冬”字的字源和释义是有的。

“冬”的字源解释为:会意字，甲骨文的冬字，表示将太阳锁在屋子里不让出来。天气很冷。冬的常用义为一年中的最后一个季节，即冬季。冬又用作冬的简化字。叠用作拟声词，表示敲门或敲门声。

“冬”的释义:冬季。《诗经》中有:“我有旨蓄，亦以御冬。”。

而疒字旁的说文解字中有点像古代的兵器:戟。这样看来，这个“疼”字，就有些意思了，把太阳关起来，然后拿着兵器在对抗一样。

“疼”的感觉应该和寒凉有关，心寒，身凉，如果有足够的阳光可以温暖，就不会感到那么疼了。

昨天一个远方的小朋友肚子疼，晚上睡不着，和我聊天，不知道怎么的，一个多小时以后，当我们结束谈话以后，我的肚子也丝丝拉拉的疼起来了，真是同病相怜，感同身受啊！

怜通“连”，我相信我们有连接，在另外的时空。或许我们前世就是母女，所以，连心，所以，她不好受的时候，我也难受。这是不是就是心灵感应呢？或许吧！

我曾经得腺肌症很多年，就是在生理期的时候，肚子疼得厉害，刚开始的那几年也就是疼半天就过去了，后来是疼一天，再后来，疼两天两夜，再后来就疼三天三夜，疼的感觉是揪心，整个身体的肌肉都紧缩，尤其是心，所以，叫:心疼。

腺肌症是一种什么病呢？就是子宫内膜异位引起的一系列反应，比如痛经，流血过多，也就是子宫内膜浸透到了肌肉层里，在内膜脱落的时候，是连同肌肉一起下来的感觉，所以，会很疼。

我对疼的忍耐是无限的，每次生理期在床上来回滚的时候，我在想:疼吧，反正也疼不死人，而且你早晚得过去这个劲儿，，，，是的，最多超不过三天三夜，就过去了，但这几天几夜，吃不了饭，睡不了觉，连床都下不来，像生孩子一样，但生孩子也就是那一时啊，我得生几天几夜，持续不停的疼痛，生命在此时的反应就是折腾。

疼可以忍，但因为流血过多造成的贫血就忍不住了，干活没劲儿，整天感觉很累，提不起精神，有一次血色素仅剩了4克多，时不时地眼前发黑，有些短暂的失意一样，没有办法，在49岁那年，做了子宫切除手术。算是结束了疼痛和贫血的根源。

因为走过这样长时间疼的经历，所以，我对于“疼”没有了畏惧，知道每次疼的时候，是肌肉在紧缩的状态，那就让自己的精神先放松，接受疼痛，然后，让心平静下来，心上也都是肌肉，让它先舒展开。

怎么舒展？就是别再关注它，越不关注它，它越会得到放松，也就是人所说的转移注意力。疼是一种感觉，如果你不在乎感觉，甚至疏忽这种感觉，那么疼也就不那么可怕了。

就像音乐可以给人以疗愈一样，它是把人的神带入了音乐世界里的那个场景和境界，你在那个场中，就像屏蔽了所有的其他感觉，只是在享受音乐带给人的那种舒缓，愉悦的感觉，那么疼自然就感觉不到了。

真正能够和“疼”说再见的，应该让自己的身体和内心都不再是冬天的寒和没有阳光的状态下，也就是说，身体要尽可能的不接触寒凉的东西，保暖。

人的精神世界也要保持阳光心态才行，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒哪！我们与人为善，就是最好的方式对待自己。温暖别人的时候，首先是温暖自己的。

四季中，春天是暖的季节，人生中，少年如春天，如果千帆侧过，归来依旧如少年，那么无论身体还是内心就远离了疼和痛，因为你无论你的身和心都是温暖的，是不是这样？我们不妨试试？

“芒”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，艹为形，亡为声。本义指草的叶子末端的尖刺。“芒”字有两个读音，一个是mang,二声，一个是huang,三声。通“恍”。

我们看看芒mang的释义:

第一:稻麦等壳外顶端的芒刺，草尖，毛尖。《吕氏春秋》中有:“得时之稻....穗如马尾，大粒无芒。”。

第二:一种多年生草本植物。叶子为条形，可以用来编织草鞋。房玄龄等的《晋书》中有:家贫，织芒屩，以为养。

第三:尖端，顶端。范晔的《后汉书》中有:“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。”。

第四:光芒。司马迁的《史记》中有:“以八月与柳、七星、张晨出....作作有芒。”。

第五:昏昧迷茫，模糊不清。《庄子》中有:“芒乎昧乎，来之尽者。”。

第六:通“铓”，刀尖。班固的《汉书》中有:“屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿。”。

今天是二十四节气中的“芒种”。

芒种，又名“忙种”，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。斗指巳，太阳黄经达75°，于每年公历6月5-7日交节。芒种，是“有芒之谷类作物可种”的意思。这个时节气温显着升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。

农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。它是古代农耕文化对于节令的反映。[12][6][1]芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物；其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。

芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。这个时节，正是南方种稻与北方收麦之时。