第148章 成都 (第2/2页)

第一:困难，艰难，不容易。王安石的《游褒禅山记》中有:“人之愈深，其进愈难。”；彭端淑的《为学》中有:“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”。

第二:使为难，认为困难。《左传》中有:“所难子者，上有天，下有先君。”。

难（nan,四声）的释义有四个:

第一:危险，灾难，动乱。《左传》中有:“不去庆父，鲁难未已。”；诸葛亮的《前出师表》中有:“受任于败军之际，奉命于危难之间。”。

第二:诘问，责难，非难。刘义庆的《世说新语》中有:“足下相难，依据者何经？”；刘开的《问说》中有:“所谓交相问难，审问而明辨之也。”。

第三:反驳，驳斥。王安石的《答司马谏议书》中有:“辟邪说，难壬人。”。

第四:仇敌，仇怨。《周礼》中有:“调人，掌司万民之难而谐和之。”。

难这个字从字面构成来看，可不可以有新的理解呢？我们来看，这个“隹”长得有点像“佳”，姑且把它看成佳，佳是美好的意思，那么难就是又佳，又一次美好，如此说来，经历难以后会遇见美好，那么无论是难（nan,二声），还是难（nan,四声）还有那么不好吗？

我注意到在难（nan,二声）的释义中有这一句:为之，则难者亦易矣。也就是说，你就去做，行动，那么困难的事情就变得容易了，所以，马上行动要比总是想象困难更能解决困难。是不是可以这样理解？

就像老子的《道德经》中有一句:故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。，，，难和易是相对而言的，也是相辅相成的。

《道德经》中关于难的，还有这样的描述:天下难事必作于易，，，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。也就是说，天下的难事，一定要从容易处入手。把事情看得容易必然会遇到很多困难，所以，圣人会把事情看得难一些，因而他终究没有难事了。

想到了一个词:迎难而上，是的，我发现无论是造字还是词，都充满了智慧，都很玄妙，里面蕴含着理，需要用心去揣摩，和实践结合去咀嚼味道。对于困难，我们就是要迎着它而向上，而不是萎靡不振，退缩不前。是不是这样？

又想到一句话:天下无难事只怕有心人。那么你只要做一个有心之人，用心专注于做一件事，恐怕真的就没有难事了。是不是这样？

我们再看一个词:劫难，这个词是很让人拒绝的一个词，人是想在这个人世间安逸些生活的，谁也不愿意经历劫难，因为劫难会让人痛苦，人不自然的会抵抗和回避痛苦，但人又说了不算，这是每个人的命运决定的事情，来如风雨，根本挡不住。但风雨过后见彩虹啊！是不是这样？

那么如何应对劫难呢？我们再细看看“劫”这个字怎么构成的，劫是一个去，一个力，那就是去力呀！不光不用力，还要去力，这里所说的力，我理解是心力，也就是说劫难来了，接着就是了。

不要有对劫难的对抗心理，欣然接受，坦然面对，我们如果改变不了命运，那就改变对待命运的态度。积极的去做事，从易处开始，从小事，细事做起，一点点突破，相信自己，只要不死，就一定有转机，只要可以持续的去做，去坚持就可以熬过来。

人们在历经劫难中最怕的是吃苦，尤其是心苦，苦没什么可怕的，它是五味之一，正常的接纳就是了，当苦吃到一定程度，也就是吃尽苦头的时候，就会有转机，因为物极必反呀，叫:苦尽甘来。

之所以生活中没有甘甜的滋味，说明命中给你安排的苦还没有吃完，没有吃够，所以，请再忍耐忍耐，坚持坚持，用正念，正信，正心加持自己，正行，正身修为自己，一正压百邪呀！是不是这样？

当你的正念足够强，你的坚持足够长，总有一天就会有一种:山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的感觉。朋友，如果你现在正在经历劫难，不妨试试，看看可不可以熬过来，一定可以，加油！