第148章 成都 (第2/2页)
第一:困难,艰难,不容易。王安石的《游褒禅山记》中有:“人之愈深,其进愈难。”;彭端淑的《为学》中有:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”。
第二:使为难,认为困难。《左传》中有:“所难子者,上有天,下有先君。”。
难(nan,四声)的释义有四个:
第一:危险,灾难,动乱。《左传》中有:“不去庆父,鲁难未已。”;诸葛亮的《前出师表》中有:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”。
第二:诘问,责难,非难。刘义庆的《世说新语》中有:“足下相难,依据者何经?”;刘开的《问说》中有:“所谓交相问难,审问而明辨之也。”。
第三:反驳,驳斥。王安石的《答司马谏议书》中有:“辟邪说,难壬人。”。
第四:仇敌,仇怨。《周礼》中有:“调人,掌司万民之难而谐和之。”。
难这个字从字面构成来看,可不可以有新的理解呢?我们来看,这个“隹”长得有点像“佳”,姑且把它看成佳,佳是美好的意思,那么难就是又佳,又一次美好,如此说来,经历难以后会遇见美好,那么无论是难(nan,二声),还是难(nan,四声)还有那么不好吗?
我注意到在难(nan,二声)的释义中有这一句:为之,则难者亦易矣。也就是说,你就去做,行动,那么困难的事情就变得容易了,所以,马上行动要比总是想象困难更能解决困难。是不是可以这样理解?
就像老子的《道德经》中有一句:故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。,,,难和易是相对而言的,也是相辅相成的。
《道德经》中关于难的,还有这样的描述:天下难事必作于易,,,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。也就是说,天下的难事,一定要从容易处入手。把事情看得容易必然会遇到很多困难,所以,圣人会把事情看得难一些,因而他终究没有难事了。
想到了一个词:迎难而上,是的,我发现无论是造字还是词,都充满了智慧,都很玄妙,里面蕴含着理,需要用心去揣摩,和实践结合去咀嚼味道。对于困难,我们就是要迎着它而向上,而不是萎靡不振,退缩不前。是不是这样?
又想到一句话:天下无难事只怕有心人。那么你只要做一个有心之人,用心专注于做一件事,恐怕真的就没有难事了。是不是这样?
我们再看一个词:劫难,这个词是很让人拒绝的一个词,人是想在这个人世间安逸些生活的,谁也不愿意经历劫难,因为劫难会让人痛苦,人不自然的会抵抗和回避痛苦,但人又说了不算,这是每个人的命运决定的事情,来如风雨,根本挡不住。但风雨过后见彩虹啊!是不是这样?
那么如何应对劫难呢?我们再细看看“劫”这个字怎么构成的,劫是一个去,一个力,那就是去力呀!不光不用力,还要去力,这里所说的力,我理解是心力,也就是说劫难来了,接着就是了。
不要有对劫难的对抗心理,欣然接受,坦然面对,我们如果改变不了命运,那就改变对待命运的态度。积极的去做事,从易处开始,从小事,细事做起,一点点突破,相信自己,只要不死,就一定有转机,只要可以持续的去做,去坚持就可以熬过来。
人们在历经劫难中最怕的是吃苦,尤其是心苦,苦没什么可怕的,它是五味之一,正常的接纳就是了,当苦吃到一定程度,也就是吃尽苦头的时候,就会有转机,因为物极必反呀,叫:苦尽甘来。
之所以生活中没有甘甜的滋味,说明命中给你安排的苦还没有吃完,没有吃够,所以,请再忍耐忍耐,坚持坚持,用正念,正信,正心加持自己,正行,正身修为自己,一正压百邪呀!是不是这样?
当你的正念足够强,你的坚持足够长,总有一天就会有一种:山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村的感觉。朋友,如果你现在正在经历劫难,不妨试试,看看可不可以熬过来,一定可以,加油!