第231章 贾诩和张绣 (第2/2页)

汉景帝前元五年，去世，谥号为文。曾经校正《九章算术》，制定历法，主张废除肉刑，主要门生为贾谊。《汉书·艺文志》阴阳家有《张苍》十六篇，今佚。

因此，贾家和张家关系，可是从汉高祖那个时候，就有的。因此，贾氏一族与张氏一族都世代居住在武威郡。

贾诩自小受儒家思想熏陶，难得可贵的是贾诩此人不拘束于儒学思想中那些条条框框，使其摆脱了成为一个腐儒悲惨命运。

贾诩年少时，凉州名士阎忠慧眼识珠，看出这位同乡少年与众不同的气质。并当众夸赞贾诩拥有不亚于张良的智谋、不逊于陈平的才华。

贾诩得到阎忠的举荐，成功被推举孝廉，成为一名郎官。可就在他成功出仕没多久后便身染风寒辞官回家养病。

而之后，就爆发了羌人叛乱，在这其中，张济加入了董卓，毕竟那时候的董卓，可不是入洛阳的董大肥猪，也是贤名在外，最主要的是，他对于手底下的士卒，哪怕自己不要封赏，也要让手底下的士卒多拿点。

而张济，知道贾诩的才华，因而向董卓举荐了贾诩。但奈何，李儒无法和贾诩相融，因此，贾诩就有打算离开董卓，而苦于无法脱身。

好在，童毅在九原崛起，董卓见童毅竟然有如此本事，就有了收服之心，当即，打算派人去探探童毅的底，而贾诩也意识到，自己离开的时机到了，因此，又是张济，在董卓面前推荐贾诩去一趟九原。

而之后，就有了贾诩在九原的故事。

虽说童毅的生存方式和贾诩不一样，甚至完全是背道而驰，毕竟，在贾诩看来，童毅并非忠于大汉，而是忠于天下百姓。

是贾诩呢，则是精致的利己主义者，他不会忠于任何人，他只会忠于他自己。

在贾诩看来，一个成功的谋士，要懂得5步，分别为谋身，谋事，谋人，谋家，谋天下。

谋身，就是安身立命的方法，谋事则是谋身之后对于事情的谋略和看法。谋人，则是确定明主，是明主而侍，不是明主就想办法脱身。谋家，则是很简单了，那就是确定了自己选择了明主之后，就可以为明主做事了。而谋天下，则是文武齐备之后。

因此，这位精致利己的贾诩，是不会在一家下注，哪怕下了注，也不会拿自己命去拼。

然而，童毅对他的信任，却让贾诩很难拒绝。虽然当时拿了印信，佩剑，在贾诩看来，若是事不可为，他绝对会带着张辽，吕布直接去找董卓。

但后来，贾诩发觉，事可为，既然可为，又能向主公展示自己能力，稳赚不赔的买卖，为啥不做呢？

但贾诩那时不知道的是，他一旦做了，童毅也就会放权。不过，就算知道童毅会放权又如何？

他还是会做，毕竟，这种事，相当于捡来的，再加上贾诩也确实需要权利来为自己做的事善后。

而后来，贾诩为何不主动出谋划策了，那自然是主公有计谋，既然主公有计谋，而且，必定成功的那种，自己闲着没事干，才会给主公出谋划策。

而且，再加上贾诩一般都是毒计，说多了，有伤天和。