第九回 龙藏洞诸多佛像 黑暗中小鬼发坏 (第1/2页)
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光芒褪去之后的王小c一下子长到了2米高,墨龙和小棠两个人见了之后,惊得张大了嘴巴。个子虽然是长高了,但看着就是那么的不协调,原来王小c仅仅只是个子高了,可是模样和身体却还是两岁的样子,看着不像是巨人,倒像是个巨婴,反正是怎么看怎么别扭。
墨龙“扑哧”一声乐了,王小c低头打量了一下自己的身体,也发觉到了不对劲,对香椿王说道:“香椿王,要不您还是把我变回原来的模样吧,我觉得现在更不自在了。”
“小c,我觉得这样挺好的,”墨龙努力地憋着笑,说道,“香椿王就是香椿王,要是你自己的话,你得长多少年才能长这么高啊!”
“小墨,你给我一边儿去!”
香椿王有点不好意思,说道:“我也没想到效果这么明显,可是我现在身体里一点劲儿也没有了,你等我休息休息,我再想办法给你变回去。”
王小c看香椿王连变成人形的力量都没有了,知道他受伤不轻,但是一看自己这个怪样子,内心又很烦躁。
墨龙说道:“小c,要不这样吧,咱们先去龙藏洞,等回来的时候,再来找香椿王想办法,你看行不行啊。”
王小c一想,也没有别的办法,在这儿等着也没用,小棠还需要抓紧时间疗伤,说道:“好吧,香椿王,您好好的休息休息,等我们办完事再来找您。”
三人辞别了香椿王,往龙藏洞走去。龙藏洞位于四鸡山主峰北麓的半山腰,座落于偏西山峰之下,东、南、西三面都是山崖峻岭。很快,三个人就来到龙藏洞门口,洞口石壁上刻着四个大字“佛国洞天”。
墨龙看了看周围,说:“刚才我寻找水源的时候,曾经有一个声音把我引到这儿来,果然我就发现了一眼泉水,想必这个声音就是里面传来的吧!”
“我们还是先进去看看吧!”王小c低着头跟二人说。
三个人缓缓走进了洞口,里面并不是想象中的那么黑暗,进洞不远,在右侧高十余米的地方有一个石洞天窗,方阔两米左右,可仰望青天白云,日光透窗而入。王小c心想:如果是夜间,皎月穿窗,必是满洞清辉吧。洞内南侧有一高约三米的平台,有山泉沿平台流下,旁边刻着“龙床”两个字,应该就是传说中观世音菩萨救治被哪吒所伤的龙王三太子的地方。西南角有石床、石桌,再往西南有一深洞,深不可测,但是洞口狭窄,难以进人。
距洞口一米半处南壁有一石匾,上书“通天透地”四个行书大字,落款是“明嘉靖己酉岁四月雪蓑子苏洲为中麓山人龙洞题”。其笔势狂而不乱,熟而不俗,气贯长虹,神韵俱佳,。可惜由于年代久远,字迹笔画已斑驳不清。洞里钟乳嶙峋,地上水洼清冽,清凉沁骨。
洞内四周石壁上刻着许多的浮雕造像,共有各时期造像八十五尊,其中南壁四十一尊,除洞口内第三组为关公、关平和周仓外,其余皆为佛像。北壁共刻有大小佛像四十四尊,除洞口一组为菩萨外,余者皆为佛像。刻凿年代自元代至明代不一。
造像群分布再洞内石壁东西两侧,有佛、菩萨、十八罗汉、金刚力士等像,排列错落,宛然一个佛的世界。
佛教在章丘的发展历史较为久远,有史可考的,明清两朝里,对章丘佛教影响最大的人物,是长白山摩诃峰上碧云寺的住持性喜老和尚,他花了整整四十八年时间创修了碧云寺,寿高一百零一岁,其门人弟子遍及山东,开了明清章丘佛教临济宗五百年的基业。
清末咸丰年间,捻军起义,进入章丘境内,围城攻寨,过村杀人,章丘社会开始进入百年动乱时期,章丘佛教也支离破碎,有的灭绝了传人,有的成为邪教,有的佛道俗不分,从此一蹶不振。
清亡之后,中华民国成立,抗日运动在全县范围内展开,随之日军入侵,兵匪横行,又经历了解放战争、土改运动,佛教在章丘渐渐崩溃消亡了,到后来,境内已无在寺的僧人。
从民国到现在,章丘佛教界里出的最有影响力的人物是昌定上师。他是金盘人,八岁时入四川,先后学习密宗、禅宗经典,精通汉语、藏语两系大藏经,曾主持过许多大寺,影响深远。中年后,创办xZ佛学院、西北佛学院,并讲经弘法于亚洲各国,后隐居于终南山。
龙藏洞中的佛像雕刻恰恰验证了佛教的发展。
三人在洞中,仔细观看着这些佛像,他们来到关公造像处,只见中间为关公坐像,三绺长髯,面色枣红,身披战甲,怒目圆睁,炯炯有神的眼眸中透出豪迈的正气,左边为周仓,右边为关平。
继续向前走去,现在已经是2米高的王小c看起这些佛像来更加清楚,看到一处佛像,他突然“咦”了一声,墨龙和小棠忙问他怎么了,王小c说道:“这里有一尊佛像还没有刻完!”
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