第五十章 何去何从 (第1/2页)
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遇到这种情况,正常人都会急躁。孙浩然不是正常人,怒气冲天,悲愤交加,却总是被二位尚师傅收拾,只有憋屈,只有无可奈何。尚老爷子看到这种状况,劝解道:
“浩然啊,唐手只是一种搏击技巧而已,想要提高技艺,借鉴其它搏击术是个有用的方法。专门拜师学艺大可不必,看看录像、电影就很有收获。我给你一个建议,你自己决定该怎么做。如今这种状况下,最好练习刀道。我们琉球刀道与日本剑道相近,剑道讲究以心御剑,有佛家禅宗的味道;我们山岳馆讲究道,道家的道,即所谓的‘官知止而神欲行’,以神御刀。年轻人,好好体会吧,等你明白心与神的不同之后,唐手技艺才会大幅度提升。”
孙浩然愤怒于搏击技艺无法提高,自己想了很多办法,全无用处。如今,尚老头给出方法与道理,想都没想,先做,再论有用还是无用。除了买录像带、书籍,借鉴其它搏击术之外,孙浩然增加新项目,随二位尚师傅学刀。
刀是竹刀,以免伤人伤己。孙浩然学了几天基本功之后,明白尚老头的意思。这就跟打游戏一样,想要成为高手,需要打各种不同类型的游戏,这样,才会形成一套,属于自己的打游戏的“手技”。
因为尚家总是提“道”,提“庄子”,孙浩然买了几种版本的《庄子》与《道德经》,日文版、英文版、中文版。孙浩然英文最差,反而英文版最易读懂,中文比英文稍强,却很难看明白中文版。尚有涯看到之后,告诫孙浩然:
“你读道家经书,最好以中文版为主;读的时候难,不容易理解,而悟道反而最容易、最快。毕竟,无论日语版还是英语版,均含有译者自己的理解,这会影响属于你自己的理解。”
读书、练刀、练唐手,事情多了,时间变得紧凑、稀缺,电子游戏的时间压缩到极致。可能是一年多以来养成的习惯,孙浩然不愿放弃,每天都要花点时间,玩新式游戏。
忙碌之中,几个月过去,刀技大幅提升,而体质、唐手技依然如故,慢如蜗牛,几个月都不见增长。孙浩然想不通,刀技如此快速提升,为什么对唐手技艺没有丝毫影响。问尚有涯、尚无涯,有什么好建议,两位师傅答案相近:
“你读过庄子的《养生主》?”
孙浩然点头。
尚师傅:
“庖丁解牛那一段,你再多读几遍,好好理解,或许能找到新的路子。”
孙浩然没有其它办法,只能按照二位尚师傅的建议去做。读了一遍又一遍,孙浩然得出结论:庖丁只所以得道,惟用心、用力耳,整天解牛,熟知牛的结构;用心,肯下功夫尝试各种解牛之法,于是,才得“解牛”之道。
琉球刀道是杀人技艺,唐手是搏击技,都与人体结构有关。于是,孙浩然买来大量有关人体结构的书与录像带,整天学习。将人体结构牢记于心之后,又买来很多具高矮胖瘦,不同尺寸的木偶,用来练习刀技。孙浩然坚信孰能生巧的道理,练得多了,刀技自然会提升为刀道。
刀易伤人,每次与二位尚师傅过招,都全副武装,所用规则也完全不同于唐手,借用国际大赛规则。在孙浩然看来,以刀过招,表演多于搏击。刚开始学刀之时,技艺提升很快,到了一定程度,如唐手技一样,提升成为奢望,仍旧是缓慢如蜗牛。如今,孙浩然除了挨打,每天还要挨刀。
尚有涯师傅又有新建议:
“孙君,搏击术讲究用眼,庖丁得道之后,才能做到:以神遇而不以目视,官知止而神欲行。我的问题是,得道之前,庖丁怎么做呢?‘解牛眼’!以解牛眼观牛,眼到刀到。所以,我建议你不要好高骛远,永远认清自己的‘有涯’,先以解牛眼为目标。相信我,练好解牛眼,你的武技一定会大幅提升。”
孙浩然听过这番大道理之后,如醍醐灌顶:这么简单的道理,自己怎么没想到?想到做到,孙浩然每天对着木偶练眼。觉得进步太慢,又买来一些军体拳书籍与录像,甚至买来针灸经络图,用来熟悉人体结构、弱点,习一击必杀之术。
一击必杀不可能,以“解牛眼”瞪对手的弱点很容易做到。孙浩然设想,练到极高境界,观人如观裸体无衣裳,对手必定全身难受不自在,不知道自己会攻击何处要害,哪个弱点,这才是“解牛眼”之真谛所在。
不知不觉间,又是数月过去,孙浩然自以为“解牛眼”有所成,然而,每每与二位尚师傅过招,似乎全无用处,依旧是练刀挨刀,练拳挨打。孙浩然有些糊涂,怎么会这样,这是什么道理?
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