第106章 必须要的家规 (第1/2页)

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智宵走到帐帘边上拉开一丝缝隙向外看去，以姑娘不是自己喜欢的类型，吩咐程集告知那位姑娘自己已经熟睡。

“确实不应使小家有智氏之种。”程集大大松了口气。

什么意思？

听说过借种吗？也就是觉得谁的血统好，希望能够获得他的后代，类似的做法在宋朝时期的倭国是一种潮流。

倭国每年会有大量的贵族漂洋过海前去宋王朝深造，每一次都会携带非常多的妙龄少女，希望这些妙龄少女能够获得宋王朝的优异人种的青睐，鱼水之欢之下有怀孕的机会，再将孕妇带回倭国进行妥善照顾。

倭国将这种事情称为“渡种”文化，目标就是获得更优异的人种，改善倭国基因里的卑劣。

怀孕回国的少女，她们会被倭国的贵族所接纳，生下的孩子成为自己的接班人，也就是称为倭国下一代的“大名”。

这个“大名”就是倭国贵族的头衔，也是地方上的领主。

有史学家称，倭国的那种文化是中国古代春秋的习俗，到底是不是那么一回事，很难去讲得清楚。

春秋战国时期的“存亡绝续”风格很浓厚，某个家族或国家没有继承人，确实能够从亲戚过继男丁来延续香火，不一定必需有自己的血统才能接任家主或国君之位。

智宵的基因好不好？能够成为公认的当世第一猛将，长得也是一表人才，谁能说不好。

当前没有“基因”这个名词，血统则是听得明白又能理解的东西，那一句“种好”简直是太通俗易懂了。

所以，明知道不可能成亲，依旧会有少女前来想与智宵有美妙一夜，或许还是接受她们的长辈提出的建议？

躺下的智宵能听见帐篷外一连有姑娘过来，其中的两次还是有多名姑娘同行，显然是很有想法？

得到嘱咐的程集没有放人进来，直至柔嬴过来时，才又进帐请示。

“世孙，柔梳妆前来。”程集所说的‘梳妆’有特殊含义。

所谓的梳妆，指的是洗得干干净净，随后仅是披上了一层外衣和一件毯子，除此没有其余衣物。这么做就一个意思，过来就是为了奉献。

作为媵，奉献是责任也是义务。

而柔嬴的过来显然是季嬴的主意，一旦智宵将柔嬴拒之于外，未来柔嬴的命运会比较悲惨。

毕竟，一个得不到宠爱的媵，也就等于没有了价值。不止赵氏接下来会苛待柔嬴，世人也会有有色眼光来看待柔嬴，几乎也就等同一辈子被毁了。

智宵像是吃了极大的亏那般，低叹一声说道：“让她进来罢。”

初春还是比较冷，有一个人暖被窝也是极好的。

柔嬴进来了，脸上没有羞涩，有的只是期待，行礼问候道：“主人。”

本来没有异样心思的智宵看到柔嬴行礼时滑落了身上的毯子，露出了绰约多姿的身姿，着实是心里一荡。

程集已经很懂事的退出去，帐篷内只剩下智宵与柔嬴二人。

帐篷透光，外面有光线可以渗透，里面光亮则是能让外面的人看到里面的轮廓。

智宵用手拉开了被褥，示意柔嬴可以躺进来了。

现在并没有床，不管是家中还是野外，基本就是在地上铺一层什么东西，称之为“榻”。

睡在榻上的习惯从上传下来，一直到唐朝时期才出现床，被称为胡床。

智宵在柔嬴钻进被窝内，肢体发生接触时能够感觉到柔软与温度。