第133章 态势越加扑朔迷离 (第1/2页)

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智宵路过“共”地和“雍”地的时候，看到了遍处正在爆发的交战，派人前往询问也知道自家占领的区域同样出现那般境况。

为什么会突然动静那么大，广阔区域厮杀不休？这是范吉射和中行寅从鲜虞那边去到“沫”的一种效应。

之前，范氏之主和中行氏之主逃往鲜虞寻求庇护，同时也失去了跟各处封地的联系。无法得到指令的各地邑宰或其他官员，他们难以形成协同合作，自然无法形成有效的抵抗。

等待能够接收到来自上面的命令，各地统属于范氏或中行氏的贵族或官员，他们不止会被激发抵抗热情，更多的是习惯性地听从来自上峰的命令。

智宵在智氏的部队对某地实施占领之后有给予合理意见，及早地控制了有头有脸的人物，占领区内还是爆发了反抗，只不过相比魏氏的占领区交战烈度小了许多。

“这种乱象会一直持续到范氏和中行氏在晋国彻底除名，不出意外总历时超过八年，没有那么快消停下来。”

“智氏无法保住中行氏。如果智氏硬要保住中行氏，只会连智氏一块陷进去。”

“倒是能够利用同宗的关系，更好的安抚中行氏的族人和所属大夫、‘士’、‘徒’，减少他们的反抗情绪。”

智宵已经抵达“孟门”这座关隘，停下来进行休整，同时也是等待程朔将从“原”、“雍”征召的部队带过来。

当前“孟门”的主官正是智宵之前任命的仲由（子路）。

战败被俘之后被吸纳为家臣，随后又获得了一个关隘的主官位置，仲由可以说一点也没有被亏待，乃至于是得到了在鲁国从未获得的关键职位。

仲由向智宵进行汇报，范氏和中行氏曾经试图夺回“孟门”的控制权，甚至赵氏和魏氏都尝试兵不血刃地控制“孟门”这座关隘。

无论是范氏和中行氏采取进攻手段，还是赵氏和魏氏前来蒙骗，一致遭到了仲由明确的拒绝。

范氏和中行氏想夺回“孟门”属于理所当然，因为智氏本身就是从范氏那边攻打“孟门”并实施占领。

没有正式开战的赵氏和魏氏也想获得“孟门”的控制权，那是只要“孟门”在手也就等于控制住了晋国南部到中部的最便捷交通路线。

战时掌握便捷交通路段的重要性不用多说吧？

听完仲由汇报的智宵脸色变得无比阴沉。

那近乎是赵氏和魏氏联合要跟智氏翻脸的所作所为，一旦让他们得逞的话，要么智氏忍气吞声延后交战的爆发，不然就是立即撕破了脸进行交战。

“祖父的病到底多重？”智宵担心的是这个，也在为智氏的未来感到担忧。

如果不是智跞病重到无法理事，赵鞅和魏侈肯定会有更多的忌惮，不至于敢做出尝试夺取“孟门”的行动。

赵氏和魏氏尝试夺取“孟门”的行动失败，只是没有再尝试使用武力夺取，不好说是“孟门”难以攻打，还是赵氏和魏氏有其它的顾虑了。

待在“孟门”的智宵并不是只光在等候援军的到来，他派程集乔装打扮之后前往“沫”求见范吉射和中行寅，商谈一些可能的合作倾向。

这是很明显的事情，赵氏、魏氏、韩氏和公族极可能对智氏下手，智氏很难独自对抗那些家族，只能寻找合作的对象。

尽管范氏和中行氏屡战屡败，可是还拥有大半封地的范氏和中行氏仍旧保存着一定的实力，哪怕仅仅为智氏有效牵制一些敌军也是一种作用的体现。

智宵对范吉射没有抱多大的希望，很清楚范吉射哪怕愿意合作也会争夺主导权，范氏很难听从智氏的指示行动。

有得选没人会想跟这种对象合作，问题是智氏能选的盟友实在太少，也许明知道跟范氏合作麻烦不小，还是只能极尽地废物利用。

倒不是说范氏废物，纯粹是作为家族的范吉射太过废物，不那么废物也不会让原本由排行第一家族和第二家族的联合，打一个老三，给打成那般的结果。

那叫什么？一将无能害死三军呗！还能是什么。

“听闻世孙在‘濮阳’得见我师？”仲由来到智宵的身侧，轻声问道。

智宵站在城墙之上吹冷风，眺望着远方，闻言应道：“师孔在卫作客，得南子礼遇，多次应邀前往与公子讲《书》。在卫国君臣设宴之时，诅咒卫国灭国遭到驱逐。”

仲由本来就是问一问，得到那样的回答整个人都愣住了。

孔丘要到很久的以后才被封圣，于当代来讲其实啥都不是。

不止一个诸侯对孔丘做出评价，大意上就是孔丘文不能治国，武无法安邦，理想很美好却是显得太过理想化，根本不适应于当代的需要，无论哪个时代都不可能出现那种理想国。

孔丘好歹在担任鲁国大司寇期间很好地治理了“曲阜”一座城池，怎么能说文不能治国呢？一切只因为孔丘提出并干了“堕三都”的影响太大太坏，期间不止是孔丘被三桓利用，并且“堕三都”之后直接让鲁国失去抵御齐国入侵的屏障。

在武无法安邦的说法中，孔丘还真没有参与过任何一场鲁国对外战争，在军事上肯定也就没有相关成就了。

仲由惊讶的不是孔丘被驱逐。

他们不止一次数千人在列国晃悠，国小民寡的诸侯只能尽力礼遇，免得被这么一支武装团伙暴起，着实是扛不住的。

面对大一些的国家，谁愿意自己国内有那么一支武装团伙在游荡，要么是孔丘自己减少随行弟子数量，不然就是进行驱逐。

所以，孔丘遭到驱逐的次数有点多，很难让仲由意外得起来。

仲由之所以愣住的原因太现实，一直在强调“克己复礼为仁”的孔夫子，怎么能够当着一国君臣的面诅咒亡国啊？

“果、果真……？”仲由倒不是认为智宵在欺骗，纯粹觉得不可思议，另外就是纳闷孔夫子为什么要接受南子的款待。

南子是谁？她是宋国的公主，还是卫国的国夫人，并且名声方面极差。

孔丘是谁？他在诸侯与世人的眼中是那样的人，在一众弟子眼中又是另外的一种人。

在一众弟子眼里，孔丘是一个很高尚的人，并且众弟子也真的认同孔丘的思想。

恰恰是因为有那种崇敬，仲由才无法接受孔丘接受南子的款待，与之相比诅咒卫国灭亡倒是不算什么了。