第117章 君子六艺 (第2/2页)

其他的几个“艺”暂且不提。

就说“御”和“射”。

可以想象出一个个子一米八以上、浑身肌肉的山东大汉，驾驶着战车追击敌人，嘴上大声说着：“前方的仁兄莫慌，给老夫停下，既来之，则安之！”

前方的敌人听到孔夫子的话没有停下，孔夫子无奈从战车上取出了一把弓，张弓搭箭。

再用百步穿杨的箭法把敌人射死。

待敌人死后。

孔夫子来到了敌人的尸体旁边，唉声叹气：“唉~既然来到了这里，那你就安葬在这里吧！”

或许是孔夫子的本意是想要让敌人缴械不杀，安心地接受捆绑。

但既然因为反抗被孔夫子打死了，那就安葬下去吧。

既来之则安之，没毛病！

君子六艺，刘明只学习过礼、射、御、数。

书刘明没有去学。

而且他的字也和狗爬一样。

乐就更不用说了。

绘画、音乐、书法这三样。

对于刘明来说，想要学号那就是强人锁男。

毕竟他只有艺术细菌。

左右都是学不会。

刘明索性放弃了。

不过这里有一件事情需要提及一下。

因为刘明需要学习君子六艺。

华国官方还特意找一些老工匠帮刘明打造了一架复古的战车。

在战车送到军事基地的时候，刘明还特意跑去试了一下。

结果…结果就是他还没有驾驶战车跑多远，就急忙停下了马车，跑到一遍狂吐起来。

古代的马车因为没有弹簧这种减震装置的原因，坐起来太颠簸了。

刘明感觉自己的五脏六腑要被颠出来了。

所以御这个技艺。

刘明也没有学习多少。

最后他还是把大部分的精力都放在了四书五经上。

但这还没有完。

科举并不是说熟读了四书五经就能够参加在科举之中脱颖而出的。

还需要考查一些其他的东西。

从历史轨迹上来说。

隋朝的科举还未形成规范，这里不提及。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，大力主张变法，进行了多项改革。

其中对于科举，王安石取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

明清科举改为考八股文。

刘明现在的试炼副本是在三味书屋进行的。

按照记忆里面的内容来看。

三味书屋是寿镜吾先生在晚清时期开始使用，用于教学的。

那么再根据刘明从上一个副本优胜者奖励中得到的提示来看。

刘明这次需要用到的知识，就是和八股文有关的了，不用去考君子六艺。

八股文就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。

这样做，把科举进行了最大的规范，就像是把科举制度由原来的手工作坊变成了自动化生产的工厂。

在最大的限度上，限制了考生的发挥。

让科举制度失去了匠气，彻底地变成了一种死板的玩意。

但刘明还是为此松了一口气。

“我还想着因为时间比较着急，没有来得及把君子六艺学会怎么办。”

“现在不需要考君子六艺，对我来说正好！”

“那么我要看看，能不能利用我的技能，在这次的科举中拿一个状元！”