第29章 灵岩手册附录：邪灵上身应对策略与方法【1】 (第2/2页)

由巫觋念诵请神祝词(巫觋一般身穿白衣，面部挂红布，由红绳串联起来缠绕在颈部，远看像是套了红色麻袋在脑袋上)，请神词念诵完毕后点香，若是烟往上飘则代表成功，若烟往四周飘则是失败，失败就代表灾神并不满意祭品，要重新挑选祭祀。

灾神属地系邪神，请神祭祀位置往往会选在帝王陵墓处，请神成功后巫觋的头部会因承受不住灾神的降临而整个爆裂开，灾神降临时会伴随着巨大的诵经声，像是无数人在耳边快速念诵，帝王陵墓内此时会响起杂乱的脚步声与叩门声，直到祭祀结束。

而需要降灾的地点会相应发生惨烈的自然灾害。

5.坠马星君

民间常认为坠马星君就是殷文秋所化做的神仙，但殷文秋所化为正神文曲星，并非是这个借名的坠马星君。

坠马星君属阳，请神时需选择一个天气晴朗的日子，将书写的旧文稿平铺于院中，牵一匹好马，将马刺死，用马血在文稿上画出请神符文。

后将马首放置于中央，在头顶钉入一根长钉，长钉上缠一根红线，红线的另一端由请神者握在手中。

坠马星君附身后宿主会疯疯癫癫大喊大哭，口中不断溢出黑色污水。

送神时则需要宿主家中其他人用箭射其脚边，故意射偏，若要射中，则宿主也会跟着倒霉落马。

6.床母

借了正神床神娘娘名号的邪神，往往和小儿鬼一同出现。

民间常将祂与尸母神搞混，认为祂也喜爱孩童，但实际上恰恰相反，孩童只是祭品，死后成为为祂驱使的小儿鬼。

请神前需在床前烧三炷香，两短一长为佳。

后将鸡血泼洒于被褥之上，洇透床褥，将已故孩童尸体放于床下。

在床前叩头，两次长一次短，连续五次循环，念诵请神词后将孩童随身长命锁含于口中。

床母显灵时床上的被褥会渐渐被顶起出一个人形，后突然落下去。

床母附身后宿主往往会感到浑身燥热，像是置身于火炉之中炙烤一般，眼球变红外凸，声音变尖细，说话像是在唱戏一般。

送神时需要念诵送神词，将长命锁掰断砸碎，抱黄狗在房内绕着圈叫三声。

送走床母后请神者往往身上也会出现不同程度的烫伤，手腕出会出现红斑。

7.度萨贡玛

雪神。

古旖哚族信仰的邪神，但现在这个古民族早已深埋于雪下，对于度萨贡玛的信仰也随之没落。

据有限资料记载

请神前需将祭品放入雪中冻僵，砍断祭品躯干搭成祭台，而后用新鲜血液浇灌在祭品身上，用血在四周画出请神符文，后行跪拜礼，双手高举至头顶，手中捧彩色珠子，由祭司跳祭祀舞，摇请神铃至度萨贡玛降临。

度萨贡玛降临时请神者口中会不断涌出彩色珠子，如不及时阻止，则请神者会一直吐珠子直到死。

度萨贡玛降临时会突然风雪大作，直到将祭品全部掩埋，后再去拨开雪寻找，雪下就只剩一堆彩色珠子和人形彩色纸片。

8.井芪神

借用了正神家宅神名号的邪神。

在民国初期常有人家供奉，但中后期便逐渐没落。

请神前需将家中井口以红布罩起，后用五彩帛在井四周缠绕，将面粉撒在井四周，并在面粉上画出三道(有说法是通往三个方向的路指引)

自井口开始，隔一米摆放一粒黄豆，一直摆到堂屋中央。

井芪神附身时宿主的身体会从指间开始发黑，一直扩散到全身，瞳孔变为金色，身上不断流出清水。

井芪神会为宿主一家指引出最近的水源位置，但代价则是宿主一半的寿命将会随着流水被井芪神带走。

送神具体方式不明，有传闻称需要将家中簸萁倒扣在井上，用藤条连续敲打十下，边敲边唱“请井芪神离去，请井芪神离去。”