第29章 灵岩手册附录:邪灵上身应对策略与方法【1】 (第2/2页)
由巫觋念诵请神祝词(巫觋一般身穿白衣,面部挂红布,由红绳串联起来缠绕在颈部,远看像是套了红色麻袋在脑袋上),请神词念诵完毕后点香,若是烟往上飘则代表成功,若烟往四周飘则是失败,失败就代表灾神并不满意祭品,要重新挑选祭祀。
灾神属地系邪神,请神祭祀位置往往会选在帝王陵墓处,请神成功后巫觋的头部会因承受不住灾神的降临而整个爆裂开,灾神降临时会伴随着巨大的诵经声,像是无数人在耳边快速念诵,帝王陵墓内此时会响起杂乱的脚步声与叩门声,直到祭祀结束。
而需要降灾的地点会相应发生惨烈的自然灾害。
5.坠马星君
民间常认为坠马星君就是殷文秋所化做的神仙,但殷文秋所化为正神文曲星,并非是这个借名的坠马星君。
坠马星君属阳,请神时需选择一个天气晴朗的日子,将书写的旧文稿平铺于院中,牵一匹好马,将马刺死,用马血在文稿上画出请神符文。
后将马首放置于中央,在头顶钉入一根长钉,长钉上缠一根红线,红线的另一端由请神者握在手中。
坠马星君附身后宿主会疯疯癫癫大喊大哭,口中不断溢出黑色污水。
送神时则需要宿主家中其他人用箭射其脚边,故意射偏,若要射中,则宿主也会跟着倒霉落马。
6.床母
借了正神床神娘娘名号的邪神,往往和小儿鬼一同出现。
民间常将祂与尸母神搞混,认为祂也喜爱孩童,但实际上恰恰相反,孩童只是祭品,死后成为为祂驱使的小儿鬼。
请神前需在床前烧三炷香,两短一长为佳。
后将鸡血泼洒于被褥之上,洇透床褥,将已故孩童尸体放于床下。
在床前叩头,两次长一次短,连续五次循环,念诵请神词后将孩童随身长命锁含于口中。
床母显灵时床上的被褥会渐渐被顶起出一个人形,后突然落下去。
床母附身后宿主往往会感到浑身燥热,像是置身于火炉之中炙烤一般,眼球变红外凸,声音变尖细,说话像是在唱戏一般。
送神时需要念诵送神词,将长命锁掰断砸碎,抱黄狗在房内绕着圈叫三声。
送走床母后请神者往往身上也会出现不同程度的烫伤,手腕出会出现红斑。
7.度萨贡玛
雪神。
古旖哚族信仰的邪神,但现在这个古民族早已深埋于雪下,对于度萨贡玛的信仰也随之没落。
据有限资料记载
请神前需将祭品放入雪中冻僵,砍断祭品躯干搭成祭台,而后用新鲜血液浇灌在祭品身上,用血在四周画出请神符文,后行跪拜礼,双手高举至头顶,手中捧彩色珠子,由祭司跳祭祀舞,摇请神铃至度萨贡玛降临。
度萨贡玛降临时请神者口中会不断涌出彩色珠子,如不及时阻止,则请神者会一直吐珠子直到死。
度萨贡玛降临时会突然风雪大作,直到将祭品全部掩埋,后再去拨开雪寻找,雪下就只剩一堆彩色珠子和人形彩色纸片。
8.井芪神
借用了正神家宅神名号的邪神。
在民国初期常有人家供奉,但中后期便逐渐没落。
请神前需将家中井口以红布罩起,后用五彩帛在井四周缠绕,将面粉撒在井四周,并在面粉上画出三道(有说法是通往三个方向的路指引)
自井口开始,隔一米摆放一粒黄豆,一直摆到堂屋中央。
井芪神附身时宿主的身体会从指间开始发黑,一直扩散到全身,瞳孔变为金色,身上不断流出清水。
井芪神会为宿主一家指引出最近的水源位置,但代价则是宿主一半的寿命将会随着流水被井芪神带走。
送神具体方式不明,有传闻称需要将家中簸萁倒扣在井上,用藤条连续敲打十下,边敲边唱“请井芪神离去,请井芪神离去。”