第30章 灵岩手册附录：邪灵上身应对策略与方法【2】 (第2/2页)

送神时需一人拿拨浪鼓在前面边摇边走，将被附身之人带到门外，太阳照射一刻钟即可。

6、华乾菩萨:千手千眼，大慈大悲。

此为大凶之神。

请神时需将双眼用黑布蒙住，双手反绑于身后。

用陶泥铺满全身，仅留可呼吸的地方。

以一双手眼作祭品。在身边围一圈香火。

如果在香火烧完没有从华乾菩萨所制造的幻境中走出来则会从口中挤出数只手而死。

请神前巫觋会询问三个问题。

“何为慈悲?”

答曰“奉献”

“何为悲喜?”

答曰“自心”

“予谁?”

答曰“予你。”

7、寿神:寿神以人头为食，又将没有吃完的人头挂在树上，在普通人眼中就是普通的桃子。

寿仙山与人头桃。

请神前需要准备三个洗干净的桃子放在瓷盘中，在颈上拴好红线(否则可能会被降神的寿当做祭品。)

敲一下钟，叩一次头，直到额头出现血渍。

寿神上身后的宿主黑色瞳仁会消失，嘴巴大张伸出舌头。

此时需要将一滴血滴在其舌尖。

送神时需有人将寿神像蒙上写有符咒的红布，将桃子碾碎涂在被附身的人脸上。

8、尸母神:请神前需放置一块子母神玉中的母神玉。

请神者需表现出极其强烈的情感波动(无论是什么样的情感)

请神者将衣服尽数脱干净(为回归母体的婴孩)，将鸡血涂满全身，用浸了血的麻绳缠在腰上充当脐带。

以一种胎儿蜷缩手脚的姿势睡去，即可在梦中见到尸母。

被尸母附身的宿主瞳孔会变黑，嘴里发出婴孩的尖叫声。

如请神失败，宿主则会从口中不断吐出黑色粘稠的液体，直至死亡。

9、牲神:被称为掌管六道轮回畜牲道的神。但也只是村民的一面之词，实为邪神。

饥荒时期诞生的神，可以把人变成牲畜。

“这样吃起来没有负罪感”。

有看人吃人的恶趣味。

请神前需准备两脚羊，将其四肢斩去，做成“人彘”，用一根削尖的木棍将人彘串起放于火上，此为祭品。

请神者身上需粘满动物的毛发(也可以披上整张皮毛)，含一口牲畜的血，随着念诵的请神口诀进行请神舞。

口诀结束时既为请神成功。

被牲神附身的宿主说话的腔调会上扬，像是在唱歌。

每句话的末尾还会发出类似牛的闷哼。

10、闫逆君:命格神君的业障。

在民间也被称为是“红面神”。

请神前需要用血在布上写上请神咒覆在脸上。

头上顶一个白色瓷盘，里面装上尸油，点燃尸油里放的灯芯。

将自己手腕脚腕的筋挑断，像是爬虫一样匍匐前行至闫逆君神像前。

念诵口诀并且叩头，直到闫逆君神像流下红色液体后喝下。

被闫逆君附身的宿主会浑身颤抖，且控制不住自己杀人的欲望。

所以挑断手脚筋也是预防的一种方式。

对于问题的回应只有长音短音的“啊”，但是其信徒可以解读出是什么意思。

11、

蚕神娘娘:请神前需要口中含一片桑叶，分别在手腕上割一个口子，将细针插进所割的口里，将蚕神娘娘的神像用白布罩住，在上面围一圈红绳，念诵口诀，并将自己也裹进一张白布里。

此时耳边会响起“窸窸窣窣”的响声，白布会渐渐化作茧。

被蚕神娘娘上身的宿主口中会流出粘稠的绿色液体，身体上布满了细密的蚕丝，身上但凡是有裸露的地方，就会成为孕育蚕的温床。