第8章 一喜一忧 (第1/2页)

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依目前的情势，断没有任何可能。现在学校的一把手才五十多一点，接任一把手的时间不长，也没有交流到其他单位的迹象，况且程江河任副职的时间也不长。

就整个市的大势而言，还没到换届，各科局一把手的位子也是满的。

论资历背景，更轮不到程江河头上，何来他升职的迹象？

见程江河不相信，梁柱拍拍程江河的肩膀：“老哥，你不要不信！要相信道姑姐姐的话，她的卜卦灵得很。”

梁柱是个急性子人，递上女道士一根烟，并给她点上，对她说道：“道姑姐姐，你先不管他信不信。你说近期他有动的迹象，请你能不能指明一下方向。”

女道士望了望程江河一眼，啜了一口茶，道：“往北。”

“为什么？”

“西， 有回避之意。南，则是大忌，有小人加害。北方是发旺之地。北方，于别人不是旺地，但于你，大吉。”

梁柱又追问：“有没有不顺遂的？”

女道士低头看了看卦相，复抬头看了看程江河，沉吟半晌才晃着脑袋道：“五十岁前虽有一些波折，但比较顺遂，而且寿数非常人可比，花甲以后，先生又会有一番事业，飞黄腾达。只是五十之后似乎有一劫运等着。”

梁柱急了，问道：“可有法可解？”

女道士说：“木秀于林，易受摧残，此劫凶猛，无法可解，若能和光同尘，可减少伤害。”女道士点到为止。

一喜一忧，说得程江河做声不得。

程江河素来不信命，今天听了女道士讲了他的过去，好像女道士经历过似的，就有些不可思议，内心里就有些信了。

那么女道士对于他的预言，就不能不让他相信，虽然未来运气似乎都不错，但最终不可逃脱的劫运，又让他似乎有一块石头压在心头。

李一哲拍拍程江河的肩膀，道：“老兄，总的来说，你的运程不错，我还是很看好你的哟。”

李一哲见女道士把程江河说得并不离谱，越发对女道士感起兴趣来，便索性盘起腿来，与女道士聊起面相术。

李一哲主动报上了自己的名号，并尊称女道士为高老师。

女道士拱手道：“岂敢，岂敢，贫姑只是看了几本书，在街头混口饭吃而已，岂敢为人师？”

李一哲道：“不管怎么说，我还是要喊你一声老师。高老师，您这面相术，说白了就是一种观人术。”

女道士道：“你说的一点不错。我们可以把相面术称为中国古老的‘面试技术’。

东汉时期着名大师王充就认为，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。

因此通过观察人的身体形貌，可以察知此人的性格命运。你们都是唯物主义者，对我们这些卜卦面相之类，都嗤之以鼻，一概归为封建迷信，予以打击。

其实，未来的时代，更多面相学的观点会取得科学的支持与证据。

比如，人的相貌与性格可以受到五代以上祖先的影响，很多方面都可以由基因科学来提供确定的答案，到时候面相学必能和中医学一样，受到世人的重视。”

卜卦面相之类到底是唯物还是唯心，李一哲并不太关心。李一哲更在意的是面相学在观人方面的作用。

李一哲道：“老师，不瞒你说，依我观察，卜卦面相的大都是观人识人的高手，比如相面，你们又是以什么作为判断面相的依据呢？”

高道士道：“说难也不难，一是经过长时期经常的实践摸索，再是来自古人的经验总结。

古人认为相面要经过多观察才能得出比较精准的结果，因此他们根据多年的经验总结出来“相面之十观”，作为我们判断面相的依据。”

李一哲道：“相面之十观？”

高道士道：“对，相面之十观。”

李一哲道：“愿闻其详。”

高道士所谓的相面之十观，一看仪表气度，二看精神面貌，三看清浊，四看头圆顶额高，五看五岳和三停，六看五官六腑，七看腰和背，八看手脚，十看形局和五行。

想不到这个女道士懂得真的不少。