第8章 南国—君主议政 小宁出逃 (第1/2页)
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前言:人生许多无奈之事。
话说回来宜妃为了避嫌,在她被迫无奈正式成为宜妃后,东方义灼从此唤轩辕宁为小宁,而且名义上对外宣称小宁姑娘为自己的养女,不过就是为了在表面上做做功夫而已,虽说是走走过场,不过对小宁而言,她自己也很喜欢这个名字。
毕竟在这偌大的南国皇室宫殿里人多口杂的,不必叫人拿了小宁的把柄或非议太过便好,东方义灼想护佑住小宁的性命,毕竟眼下这般光景她不敢祈求太多,南国此时的满城风雨且动荡不安的局势,谁又能保证从这南国宫殿出去就可安然无恙呢?
而此时的永安君蒙山,被迫留在朝堂里,日日忙于边境上的战事,而南国朝堂内的布政司、按察司、军政处、中书内阁和宰相管辖的丝纶司部的核心官员,只要涉及到的文武官,他们都要随时候在紫宸宫外,等待着永安君主的召唤。
南国宫殿的青锁外,日出又日落,在这段时间里,永安君做为南国君主他几乎不怎么歇息,所以朝堂内的文武官员们也不好歇息,上至君主下至大臣们,他们这些人恨不得住此处,永安君现在不得不深刻体会到这句话:千兵易得良将难求!现南国没有得力的将才,失去轩辕武将军有悔迟已。
如此危急存亡的景象与之前对比,永安君不曾意识到,过往的太平盛世皆因轩辕武将军的存在,他就如城楼的高墙一样,抵挡和震慑着外敌,让南国边境神圣不可侵犯,让百姓们享受和平安宁且富庶的日子。
没了轩辕武将军的朝堂变成下面的模样:文臣们主张并强烈提议用领土与他国交换以此换来暂时的太平,武臣们主张攻嚷嚷着文臣的万万不可,文臣皆嘲武臣可笑,除了叛敌卖国的轩辕武,剩下的皆为酒囊饭桶之辈,导致南国行军打仗反击之力如此之差,可事实就是如此,周后将军用兵不成才导致现在被动且无法抵抗之态,武臣将军们听到这样的话来只好无言语去辩驳,文臣们丝毫不客气的继续贬损,武臣最后只抓着文臣只会动动嘴,说的太过轻巧之类的话,嘲笑回去,永安君抬眼看看他们这朝臣的嘴脸像那市井泼妇般难看,互相诋毁嘲笑。
文武官之间的争辩不休,听着感觉疲累的永安君突然走神想起刚定都城时候的事。
推翻前朝暴政取得胜利之后,武哥与他一同确定了定都在此地,然后又将南国的都城更名为京师,最后逐步联系属地,加强与其他镇县村的职权的从属关系,层层递进的将权力集中从属到京师的最高职权人君主的手上,只经过三年南国境内各地上下官员治理井井有条,以达到京师中央权力,让各地以此地马首是瞻,后南国发展壮大,欣欣向荣,各国朝拜来京师这些景象仿佛在昨日,南国新的贵族士族还有平民百姓以及庞大的奴隶群都住在京师城内,各族势力盘踞城内,其热闹之处不仅仅在于奴隶买卖、饮茶说书、乐舞姬楼、算卦问卜、各种摊位的美食等等这些。
永安君梦中多少次的回到过往的太平盛世中,梦里轩辕武将军真的还活着,与他言语着,笑着………
永安君突然感到复杂无奈,要是在武哥被毒死前若能救下就好了,那便也不会出现这样难堪的景象,他只能摇摇头,醒醒神继续与朝臣商议对策。
这样的乱局做为丞相的吴光耀很是欢喜,他特别愿意看到南国变成现在这样,乱局生则自己才有机会推翻永安君的统治,现在永安君的翅膀已折断,往后自己坐上宝座成为下一代的君主指日可待,丞相吴光耀的本意是不愿折损这名大将的,要不是那轩辕武将军一心为永安君征战四方,二人关系好到牢不可破,也不必起了杀心去下毒诛杀他。
突然丞相吴光耀开口向君主提议:
“禀君主,既文武官僚们商议如此久的时间,现在彼此之间闹的针锋相对,要是无法达成共识,还不如请君主唤来巫卜官上前占卜占卜,到底何种做法最为妥当!”
永安君点点头说:“那便如此吧!”
关于这巫卜官在此国地位不低,毕竟南国等级森严,从位高至低都有严格的要求,最低阶的便是被买卖的奴隶,所谓奴隶没有属于自己的房屋,没有权利应试入朝堂为臣,没有任何的权力,只能听取权贵主人的命令。
在南国里所谓居其位,位高则得权也,君主手中的权利最大也最为集中,所以君主居住的正殿不仅坐北朝南,占地面积也是宫殿中最大的,在南国这君主是代表着上天,尊贵无比,百姓朝臣只能臣服听从君主的一切命令,自然做为君主也备受民众的尊重与爱戴,而君主之子则居于青宫殿之内,剩下的后、妃、夫人、嫔、世妇、御妻等,依据尊卑品阶大小依次居住在不同品阶的宫殿中。
然后南国的官阶中最高品阶的便是丞相,不过南国巫卜官地位与丞相相当,凡事行军打仗,节庆日子都会占卜,看看卦象上的吉凶,因为巫与卜官不仅卜卦凶吉,更需要去整理并记载国朝内的一切档案,皆被巫卜官们掌管在手里。
一般在官家这里的巫卜官使用的卜卦之法乃周易六十四卦推演法,据说卜法兆象有一百二十一体之多,就相当于六十四卦呈现一百二十的兆象,预测吉凶只算基础技巧,预测国朝兴盛衰亡才是厉害之处。
永安君坐上君主位的开始,深刻知晓自身所学远远不够,所以专门请大家教导他,对于《易》以及相关的高深古书籍甚感兴趣,所以永安君多少了解点关于卦象这类高深的智慧。
在南国的朝堂中,君主的决策需要参考巫卜术的结果,巫卜术上主要分为两大类别,筮术和六十四卦推演术。
一般是小事用筮,而重大之事必须得用卜,二者之间还是有所区分,永安君所读的古书曾提到的六十四卦其实还是源于《易》里的八卦,所谓阴阳为两极,两极生四相,四相生八卦,八八六十四卦也,其玄妙莫测,玄之又玄,众妙之门也,《易》本隐以至显,《易》之大义为变易、不易、简易,变易乃世间一切物相,不易乃万变之相,简易则出自于自然之力,人力不可改,后为了国政永安君多偏学于儒家,法家而已。
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